张晓风或林清玄的散文的读书笔记 3篇

1.主要内容2.优美句子赏析两句3.阅读感4.写法借鉴

2025-03-01 07:28:35

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回答1：

张晓风：地毯的那一端
“只有浅薄的庸琐的渺小的文学，才专门注意花叶的美茂，而忘了那原始的、最宝贵的类似哲学的仁子。”而张晓风正可谓慧根别具，《地毯的那一端》中的创作素材虽只涉及平常琐事，却能会意独深，在她笔下被寓以极深的哲理。如妹妹喜欢文科，厌恶理科，晓风得知后开导道，不能勉强每一件事都如意，我们固然应该学习我们爱好的东西，却也没有理由摒弃我们不感兴趣的东西。　　另一方面，张晓风的散文语言蕴骨感于婉媚，创作手法常突破常规修辞，营造出独特的艺术氛围。如：“梅叶已经凋落，梅花尚未裁剪，我只能伫立欣赏梅树清奇磊落的骨格。”每每被画家点染皴擦，文人骚客反复吟咏的梅，在她看来，更值得赞扬的是它的“骨韵”。梅骨是极深的七褐色……梅骨上也布满苍苔的斑点，它甚至有岩石的粗糙风霜。梅树的叶子已经落尽，梅花一朵朵挺着怀孕的花胎，她虽然不能目睹梅花怒放时的风姿，却没有失望，而是在真情的驱动下，专心致志地欣赏梅树那遒劲的骨格，进而“我几乎想剖开枝子、掘开地，看看那来日在脚下浮动的暗香在哪里，看看来日可以欺霜傲雪的洁白在哪里。”其实，作家来时脑海里已见梅花“荧光四射的花瓣、绿得透明的叶子”的印象。有道是“梅花三弄断人肠”，晓风于无花处见繁花，做的一帘幽梦而已。梅树并无变化，而作家写梅的性格却既随意又精准，既内倾又外观。　　“人生若不是为了信仰却还剩下什么呢？”晓风心界空灵、质朴优美，她的文笔向天而又着地。“凡事都是一时机缘，事境一过，一切的热闹繁花便终究成空。”色即是空，空即是色。晓风自有她的忧虑，“台北的风让我每月思念南方的家。”在一遍遍的祈祷声中，纵有百端俗虑也在此时一并抛撇，一瞬间便释放了长期以来囤积的压抑和苦闷：“我们活在梦里，活在诗里，活在无穷无尽的彩色希望里。”也是由于信仰，让她于熙熙攘攘的世界中悟出与人为善的真谛，并从中得到快乐。母亲给她的学杂费，因为同学生病借了出去，当晓风手拿着同学归还的那一叠，她感到这笔钱，因着母爱和友爱的缘故有了双重的光辉。她的心透明、真挚，她的无嗔无欲与生和谐。　　别有才情气自华。《地毯的那一端》这个小册子，留下了一条张晓风由成熟到成就的艺术辙印。她曾讲过，其实对于自己早期的作品羞于启齿，由于年轻和浅薄，把许多好的东西写糟了。窃以为，张晓风的散文美，就美在她能让你了解她谦逊、平易的性格。一次，某大学邀请张晓风指导写作，她上讲台第一句便说：“我今天能有什么给你们指导的？没有，只不过分享一下我心里所想的东西。”话如麦饼之丕实，泉水之甘平。文学艺术的魅力不正是在于作者与读者之间的共同分享吗？　　值得注意的是在每一小篇中，我们都能读到汉代的史传、唐朝的诗歌、宋代的散文、元朝的戏曲……或者在眼前，或者在胸中。中国人往往与山同在，孔子的泰山让他发现天下之小，李白的敬亭山，让他在云鸟高飞尽之际，有一个相看两不厌的对象；辛稼轩的青山，让他感到自己是山，山是自己的情与貌。　　张晓风在一次次朝山谒水中释忧解烦，物我两忘。而这些山水都朦胧地带有江南水乡———江苏徐州(张晓风祖籍地)的风貌，既有杨柳低岸，晓风残月的凄婉，也有执手相看，泪眼缠绵的悲郁，但更多的是一种大气开拓的境界：“清风明月，山松野草，我要把它们怀抱在心中……即使当时你的心中折叠着一千丈的愁烦，及至你站在瀑布面前，也会一泻而尽了！

林清玄：清净之莲
《清净之莲》是一篇绝美的极富哲理的散文诗。品读此文，你会自然而然地进入那种“心静如无波之湖”的意境。作者开篇以多达九个“偶尔”为句首的排比段式，偶尔之中蕴含必然。如果“能以明朗清澈的心情来照见这个无边复杂的世界”，那么“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧”，这种平地惊雷的震撼，抑或是我对《清净之莲》的最初印象和人生启示。
　　古今以来，文人骚客对莲的咏叹不胜枚举，爱莲说、采莲曲、咏荷诗、叹芙蓉……隐约感觉莲即是荷，荷即是莲？莲与荷的纠结缠绵，赞美之声也从未消停过。“莲，花之君子者也。”宋代周敦颐《爱莲说》道：“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直。可远观而不可亵玩焉。”朱自清的散文名篇《荷塘月色》情景交融、当代国学大师季羡林的《清塘荷韵》对“季荷”的祝福如此等等，放眼与佛教有着千丝万缕联系的中国，几乎可以说，古今无一不是爱莲（荷）人。
　　莲，的确是清净的。面对有好事者对其孤傲清高的曲解，始终心无旁骛，我自坚贞纯洁，不为谁开也不为谁败，在静谧的荷塘中独自偷欢。高洁的背后，透着大智慧、柔软心。
　　我等俗人，究竟要怎样的历练，才有如莲般的智慧？我们如何“在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲”呢？
　　老子在《道德经》中说：上善若水。我们的品行要做到泽被万物而不争名利，在这个本不清净的世事纷扰的现实世界里，是何其的困难。但是，我们可以在生活中去感悟，面对大喜大悲，唯有保持一颗柔软的菩提心，处变不惊，心静如水，智慧之莲才会在你心中绽放。
　　人的一生中，不经历磨难，是很难天生就有这种大智慧的。苏轼一生三起三落，历经宦海沉浮。这个从小钦慕范滂、敬仰蒙庄、天资聪颖、抱负远大的苏家公子长大后在官场屡受排挤，一路跌跌撞撞，多次被贬谪、放逐却从未停止过放达的脚步，正因为失意才成就了他宠辱不惊的品行。东坡居士在《超然台记》中写道：“美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。”你总是被万物的好恶所左右，在得失取舍面前患得患失，那么你就会被物欲横流所击垮。因此，只有超然于物欲之上，才能得到属于自己的欢愉。
　　做清净之莲，是需要定力的。古人云：无事此静坐，一日当两日。如此怡然自得的赚，真好。真正的清净需要淡泊闲适的心境才能感受得到。“偷得浮生半日闲”固然惬意，倘若再能保持一颗菩提般的平常心岂不更妙。在浮躁的现世，喧闹的当下，这种定力显得尤为重要。记得有位学人说过：“以无生的觉悟做有生的事业，以悲观的心境过乐观的生活。”如此，足矣。
　　有人身陷职场勾心斗角的漩涡，有人沉溺于感情是是非非的纠葛，有人在名利场中苦苦挣扎，有人在理想与现实的碰撞下迷失自我。何不放下诸多的不愉快，去拥抱自然，用手心摩挲古树，让脚掌亲吻泥土；耳听泉水叮咚、山鸟欢闹，登高振臂一呼，山鸣谷应；举目四顾，顿觉海阔天空，豁然开朗。享受清净的欢愉之后，掸掸尘土，再去坚毅地迎接下一个挑战。

张晓风：初雪
“如果五月的花香有其源自，如果十二月的星光有其出发的处所。” 那么，父母对于我们无私的爱又何尝不是从哪里来的！文章以母亲的口吻写给她腹中的女儿，而我也从侧面看到了每一对父母对于儿女说不出言不尽的爱，作者笔下，初雪意味着生命的纯美洁净，是啊，生命如初雪，爱亦如初雪，让人在静穆中虔诚地观望、感受。如果时光倒流，曾经的父母也是有“权利”爱我们的第一个人，他们不需要看见我，了解我，认识我而后才决定爱我，我的笑貌在他们的梦里翱翔，具体而真实。我被这样的心境所感动了，亲情仿佛一段纯净的芬芳，缠绵飘散在我们最初的日子里，仿佛一寸寸的阳光，照亮了我们稚嫩的脸庞。它绵长，温和，浸润了我们生命的角落，于是银铃般的欢笑、无忧的歌声才同意入住我们的心灵。是的，我们的生命和父母曾经一度相系，然而我们无法将这种联系持续到永恒。每每想至此，我便觉得这殷殷爱情过于短暂，无论今日的欢乐让我们感到怎样的可靠，终于有一天，那个我们最初与世界相连的地方终会轰然倒塌。而整个宇宙的浩渺无边开始就注定了这是一段苦涩而孤独的旅程。回望过去的16年已经匆匆而过，我们的生命太短太短，我们和父母享受血脉之亲的日子却有三分之一已悄悄溜走······小的时候，我们或许只懂得游戏，懂得累了要回家，懂得受了委屈扑进父母的怀报，我们的懂得是因为我们的不懂。如今那只羽翼渐丰的鸟儿眼中已有了几分成熟，我从那份爱的背后体会到了艰辛和疲惫，我知道生命不是无穷尽的。那么父母，请原谅我的口拙，我不知道怎样言爱，我把它在心底酝酿了好久，如今的我只想用稚嫩的双手表达感恩。然而，感恩是什么？我何曾知道它的意义！而让感恩伴我成长，这是不是太像一个目标，一份工作报告？我只是觉得，感恩父母太温情也太严肃，我面对它甚至感到有点束手无策。晚自修回到家已经10点了，亲爱的妈妈，我明天穿的衣服自己理，你先去睡吧。冬天下雪太冷了，爸爸你不要去加班了，家里一切都很好。周日晚餐后的疲倦留给我吧，让电视开着，我来洗碗。春天的中午您还是那样困倦吗？让我自己骑车去学校吧······滴水之恩尚要涌泉相报，而然，面对父母这样江流水涌般的爱，渺小而羞惭的我应该怎样去写感恩二字？我说不出，我写不下，而唯有泪水盈盈。我们长大了，他们苍老了，那份芬芳开始古旧和沉重起来，弥漫着生命最初的无邪走向另一端。我必定要有一天，褪去不敢表达感恩的青涩，为父母的居所扫地，为他们煮饭，在夕阳下陪他们散步，倾听他们最初的那些故事，注定有一天，我要为他们而奔波，任他们发脾气，承受他们衰老流泪的苦涩。然而，我愿意！那段爱的纯净芬芳发源于父母，受之于我，又渐渐发之于我，受之于父母，最终合二为一，达到生命的圆满。我渴望这样的圆满，失却感恩的成长使爱的芬芳枯竭，而我更愿意时时刻刻地呼吸它，感受它，让它在我和父母的日子里熠熠闪光。爱是一段太纯净的芬芳。

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