史书的可信度是相对的,因为文字表达的意思是有限的,人也有私人情感,编纂者又不是历史事件的亲历者,加上统治者的需要,所有的史书都会有疏漏之处。便是司马迁在史记之中,也因为私人情感偏袒李陵过。况且我国有隔代系统修史的传统,也就是说在上以朝代灭亡之时,才会有系统修史的工作。明修史和清修史完全不同,明修史连一年都没有用到,随便抄抄材料就糊弄过去了;而清朝修史从康熙初年一直修到了乾隆初年,三代皇帝,历经九十几年,经过不少清代著名文人的手,所以明史的可读性还是很强的。
清朝刚刚开始编纂明史的时候,国家根基还不算稳定。当时修纂的人员之中有很多是明朝的遗老,在刚刚修史的时候,可信度确实是很高的。只不过明史最终在乾隆手上完工,乾隆的对文化思想的控制我们都是比较清楚的,当他做了终审,这本明史就没有这么好通过了。
明史虽然经过删改,也有巫妖王张献忠杀六万万这夸张的数据,但明史也并没有那么不可信,个人认为可信度还是能达到70%的。比如明史对几位明朝皇帝的评价就是比较中肯的,功绩过失也比较详实,没有因为这个皇帝手中有动乱,就一味抹黑。
魏忠贤被除掉以后,按理说明朝的国力应该更强,直捣赫图阿拉,可是为何形势却立刻急转直下?崇祯一即位,元年,西北爆发大规模起义,此后愈演愈烈。二年,皇太极直捣京师,之后打进华北平原如入无人之境。
所以不能说魏忠贤死了,明朝就急转直下。而是说明朝积弊已久,摇摇欲坠,天启尚且能遮掩,崇祯时期终于包不住大爆发了。