古人言“金举人,银进士,穷秀才”，为什么这样说?

主要是一般来说一直当秀才的人没有前途，并且还因为想要考取功名他们都非常的穷困潦倒，而举人和进士则大不同。古代的科举制也是非常的难以考取功名，淘汰的人太多了，也就有许多的秀才。

首先就是三个的不同权利和前途。科举后的进士，往往是从科举考试中出来，以同样的方式进入内阁的，荣华富贵就在拐角处。如果举人不继续参加考试，也不难混成与地方教育局主任等职务。秀才出身的学者是没有前途的，他们没有任何特别的权力，除了看到县里小官员不用跪下。

还有就是古代科举的淘汰率导致了这样的说法。乡试和会试都是三年举行一次，淘汰率却分为，乡试是30个人录取1个，会试是10个人录取1个。有记载说道：“乡贡率三岁一举。合一省数郡之士，群数千人而试之，拔其三十之一，升其得隽者曰举人。又合数省所举之士，群数千人而试之，拔其十之一，升其得隽者曰进士。”也就可以看出它们的激烈性，同样也就有了这样的说法。

在古代，读书是一件非常昂贵的事情。只有有坚实基础的家庭才能负担得起孩子的读书费用。一般来说，中等收入家庭在没有接受多年教育的情况下往往读得很差。最后，即使他通过了童生的考试，赢得了秀才的称号，他的家庭也会陷入了贫困。主要是这样费力的读书还没有什么前途。

古代科考等级是秀才到举人再到进士，其中举人是最难考上的，而一旦考上了举人，再去考进士录取率就大多了。

进士的等级最高，举人其次，秀才最低。他们三者的命运前途也相差悬殊。在经济上，举人不用交税，不用出徭役，还有更多收入来源。

因为只要中了举人，就可以当官儿了，前途一片光明，但是如果只是秀才，很有可能越考越穷。

首先乡试和会试都是三年举行一次，所以淘汰率比较高，而童子试有很多人一直都通过不了。因此才会有“金举人、银进士、穷秀才”的说法。