周敦颐、张载、程颢、程颐是北宋五子中的四位,剩下一位是邵雍,他们大概是北宋理学发展的先驱。
朱熹与陆九渊相较而言是后辈了,可以说是北宋五子思想即宋代理学的继承者与发展者,他们二人的思想某些方面是对立的。
这些人的名字与宋代理学的发展有密切的联系。
宋代理学是宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式。周敦颐为宋代理学的开山祖,他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合,阐述了理学的基本概念与思想体系。张载则发展了气一元论思想,为古代中国辩证法两一学说的集成者。二程兄弟是理学的重要代表,他们为北宋的理学思想奠定了基础。南宋学者朱熹与陆九渊是理学的发展者。朱熹也是理学思想的集大成者,在理学体系的完善与阐发上有特殊贡献。他承续了二程的思想,认为理是存在的基础,物质性的气是第二性的,“‘理在先,气在后’虽未有物而已有物之理”(《朱子语类》),理的最高境界为太极。但他又认为理无气则不存,气无理亦不能存,二者紧密相关。陆九渊为主观唯心主义理学派别的重要代表,他的思想多与朱熹对立,二人曾发生激烈的辩论。他反对朱熹的读书明理,观察万物以穷理的思想,认为这些均属支离事业,提出“心即理也”的命题。以“宇宙即是吾心,吾心便是宇宙”为核心,把格物致知的命题变为易简功夫,主张发明人之本心,反对著述立说与博取群书。(本段出自搜狗百科)
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宋代理学四大派系,合称关闽濂洛