梁山伯为什么为朝廷效力

　　这个很难说清楚，因为历史记载不详。

　　一般来说古代知识分子“学而优则仕”，而且中国古代知识分子有“兼济天下”的自觉意识，总是怀着一种社会责任心，试图帮助统治者管理好社会，以谋求天下苍生的幸福生活为自己最终追求的生活方式。

　　一、历史记载：
　　1、《鄞县志》和《宁波府志》都有记载：梁山伯为东晋会稽人，曾任鄞县县令，政绩卓著，被奏封为“义忠王”。
　　2、宋代大观年间明州（现宁波）知府李茂成所撰《义忠王庙记》记载，梁山伯身为当地县令，英年病逝。宁波市高桥镇梁祝墓地附近，有一处名为“九龙墟”。据碑文记载，梁山伯任县令时，因治水积劳成疾，生前嘱人九龙墟为安葬之地。宁波一带还传说，当年为帮助百姓度过饥荒，梁山伯不顾皇帝禁打令开粮仓赈灾。皇帝听信奸臣谗言将梁山伯处死。除了这个传说，还有梁山伯带领百姓治水的情节，在宁波梁圣君庙的壁画中、都有表现，而且庙堂内的三个牌匾分别写着：扶伦植纪、保境爱民、风节超然。
　　3、《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
　　4、《宣室志》记载：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。
　　5、《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。”

　　二、梁山伯与祝英台的故事：
　　故事讲述到梁山伯与祝英台同学多年而同枕， 后梁发现祝为女儿身，随提娶之意。而祝配于马氏弟子，梁抑郁而终。后祝嫁马道上遇梁墓，墓开而入，合而为一。为主要故事情节。唐朝张读的《宣室志》中写道：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

　　三、梁山伯：
　　梁山伯是《梁祝》传说中的男主角。历史上考证确为真人，梁山伯曾出任过地方官，历代史书可以寻找到相关记载和资料。传说梁知祝为女人后，提娶不成而终。祝感其挚情，过墓而入，合而为一，是为传说大概，今人多有考证。

替天行道是宋江在梁山一个打的口号

施耐庵写小说，是为了谋生（在茶馆，饭馆讲故事）

当时明朝已经开始流行写小说，因为汉人统治天下，对文化管理的非常深，不想蒙古人，鲜卑人，契丹人之类的，对文化管理比较宽松。为了谋生，写出了这个故事，于是就有了符合朝廷统治者需求的愚民，愚忠的特点。

书本身因为符合统治者的利益需求，所以在清朝毁灭书记那么严谨的时候，竟然没有被毁灭和烧掉，作者真可以聪敏。

施耐庵写小说，是某了谋生（在茶馆，饭馆讲故事）

当时明朝已经开始流行写小说，因为汉人统治天下，对文化管理的非常深，不想蒙古人，鲜卑人，契丹人之类的，对文化管理比较宽松。为了谋生，写出了这个故事，于是就有了符合朝廷统治者需求的愚民，愚忠的特点。

书本身写的就是一个做好事不得好报的故事，但是因为符合统治者的利益需求，所以在清朝毁灭书记那么严谨的时候，竟然没有被毁灭和烧掉，作者真可以聪敏。，