是狭义还是广义这个不好说，四大皆空其中的空不是真空，是有非有四大都是人的心识所生，四大是色相如身体树木这些都是眼睛看见然后影响心识生出来的色相的确不是常存的，所谓的原子就是佛说的须弥介子，所谓一花一世界一叶一菩提吗。因为心识的变化所以称它为假的。抗战，事业，革命，这些对于我们来说是真的。对佛来说这是假的。如一个人死了他做的东西也会因为他的心识而消失，只是你们记住了他们。对他们轮回之后没有的记忆又有什么用。所以这个不是真正的。如人应该为生命去奋斗而不是拿生命去奋斗事业。中国有一个字非常好就是觉和觉第一个是觉悟，第二个是睡觉。一个醒来一个是睡着。所以说一切都在一念之间。
其实用中国的空字来理解佛经中的意思，是有很大的问题的。因为很多词翻译过来不能找到一个非常合适的字来代替，所以选择的是空。其实这个字最该表达的意思就是变幻无常，无定数，不是一成不变的。那这里所说的地水火风，其实你就用物理和化学就能解释的很好了。
广狭之意都有，广指一切，狭指身内。针对外道而言。楞严经讲实有，楞伽经讲虚幻，一切唯心所现。
佛教的辩论思想，主要是根据“假定学说”和“悖论”来的
也就是“公说公有理，婆说婆有理，我有我的理”
以及“假如我中了五百万我会怎么花”
这样的观念
你提到的那几个观点，深入思考了，会觉得他很对，但是一旦跳出，就会觉得不对劲
不然佛教也不会一边讲求“慈悲为怀”，一边又设“怒目金刚”了
别当真，先好好活着，不愧于心，再在有闲心的时候，佛法修生养性吧
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