徐福东渡究竟去了哪里，长生药之谜又当作何解释？

秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，自称“始皇帝”，意思是“功过三皇，德超五帝”。从此他好大喜功，极端专制，对百姓们横征暴敛，自己却过着穷奢极欲的生活。但是，每当赏罢轻歌曼舞或者茶余饭后之际，有一件心事老是在他的脑海中翻腾：朕总不能永久地享乐这荣华富贵吧，天地间只有神仙才能长生不老，到时候，皇帝也会象百姓们一样，寿终正寝，魂赴九泉。于是，终日里长吁短叹，感到无限惆怅，十分担忧，以至常常为此而失眠，后来听人说东海上有蓬莱仙岛，那里有服后可以长生的灵芝草。当时，咸阳有一位著名的方士名叫徐福。此人童颜鹤发，非同常人，又能说会道，简直能把死人讲活，博得远近众人的钦佩。他对求仙、炼丹很有研究，并声称：世上有长生不老之药。因此，在搜捕、活埋过程中幸免于难，而且还得到秦皇的赏识。于是始皇召见徐方士，徐福喜见秦皇，受宠若惊。就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，求取长生药，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。

徐福东渡到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，有大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是后周和尚义楚。他说：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。??又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’??徐福至此，就是蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”

义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，还有诗文题记。而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，又有奉祀徐福的金立神社。

有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。

人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，世上究竟有没有长生之药，至今尚未有令人信服的答案。