怎样才成为一个好的管理员（领导）？拜托各位了 3Q

这个问题很简单 1你要会忽悠人那个当领导的不会忽悠人啊！ 2你要你的领导面前表现出一种你对这个工作很认真很喜欢的态度 3你要有较好的语言能力因为你做为一个上司同时也是下属必须要机灵 也要回说话这样才能处理好和自己上下级的关系！

有善方有誉，有恶必有毁，与其有为善之名，不如无为恶之论，纤毫之恶足以掩大德，为人不可不小心。誉有真情，也有假意，对于当本于真心，当誉则誉，而勿虚伪矫情，阿谀假誉，当面誉之，背后毁之，是小人作为而非君子作为。由于各种利害关系的制约，人们往往会在人前说一些虚假的赞誉，以博得他人的好感，从而达到自己的目的。但在人后，因为脱离了利害关系，所以就容易讲出自己的真正感受了。正是谁人人前不说人，哪个背后无人说！ 心忧若不得解，食不甘味，寝不安枕，身在乐中却无法享用。心中若是快乐，菜根味美，布衣适体，眼中所见无不是乐。由此可见，乐实以心乐大于身乐，忧也是心苦多于身苦。心中无忧便是乐，但却非每个人都能做到这点。而究其忧虑之因，无非就是名利二字，总以为要得到物质的享受，才能获得快乐，结果却弄得大家都不快乐，这都不明白身乐不如心乐，心中无忧便是乐的缘故。心里若是没有私心和欲望，知足常乐，那么菜根吃起来也是津津味美，粗衣穿起来也潇洒自在，匹夫匹妇过起来也有滋有味，眼中所见、耳中所听的无一不是快乐。由此可见，肉体的快乐并不等于真正的快乐，心中的欢乐才是最大的欢乐。心中没有忧愁，无牵无挂了，才能做到真正的自由，岂不就是人生最大的快乐了！ 以上送给卸任的管理员。 下面是送给在任上的管理员的。 一、澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。 身为管理员，在这个社区里，也算得是高官了。做高官者，自然就有溜须拍马之人，也就自然有人要求你办事，如何能做到公平公正？一个人心境的澹泊，亦是如此，真正的恬淡不是未经历过世事的空白，而是经历任何声色豪富的境遇，都能不着于心。有的人在贫穷中守得住，在富贵中却守不住；有的人在富贵中守得住，在贫穷中却守不住。能够澹泊，就是不贪浓艳之境，而这澹泊之心，有的是从修养中得来，也有的是天性如此。 要做管理员，还要常常去解决纷争，解决纷争如何能做到不偏不倚，如何能不分亲疏？“定”是不动摇的意思，世间的五光十色，惊声软语，足以诱动心志的事物实在太多，而身处尘世能不动摇的又有几人？大多数人在名利中动摇，在身心的利害中动摇。泰山是不动摇的，但是泰山崩于前，却不能不动摇。动摇的人是受环境的牵动，环境要他向东，他便不能向西。不动摇的人是不为环境所动的，反之，环境将以他为轴心而转动。在紊乱的环境中能保持安定的心境，这便是镇定，能镇定的人，才能掌握自己的方向。 这讲的是管理员的基本操守。 二、好丑两得其平，贤愚共受其益。 分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处世却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这者是上天生育我们的德意和心量。 美丑并无一定的标准，要看个人的喜好而定。如果对事物的美丑太过挑剔 蚴郎厦挥屑讣 挛颐悄芄唤邮堋＠献铀担骸疤煜陆灾 乐 溃 苟褚印薄Ｉ贫衩莱笤 窍喽缘模 绻 醋庞谧约核 嘈诺拿溃 荒芙邮苷 鍪澜绲脑 邢窒螅 潜闶恰坝胛锊黄酢薄Ｏ嗤兀 陀拗 忠彩侨绱耍 鬃咏倘瞬环钟尴筒恍ぃ 热糁唤邮芟驼撸 鹌 拚撸 癫皇鞘瓜驼哂 投 拚哂 蘖寺穑科仗熘 掠钟屑溉四艹晌 搜壑械南驼撸可邢推 蓿 压忠 氪蠖嗍 瞬磺琢恕?br> 处世应当心中明白而外表浑厚，所谓心中明白，就是知道人事的缺失，而外表浑厚，则悉数接纳，使贤而骄者谦之，愚而卑者明之，各获其利。就像阳光之化育万物，既照园中牡丹，也照原野小草，使两者皆欣欣向荣，这才是上天的好生之德。 这讲的是管理员要有一颗包容的心。 三、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。 逢到大事和困难的时候，可以看出一个人担负责任的勇气。遇到逆境和顺境的时候，可以看出一个人的胸襟和气度。而逢到喜怒的事时，则可看出一个人的涵养。在与群众同行同止时，也可看出一个人对事物的见解和认识。 一般人遇到自己所不能解决或无力承担的事时，往往容易采取逃避的态度或自我保护的措施。但若人人都采取这样的态度，岂不是无人来担当重任了吗？所以，逢着大事或难事时，便可看出一个人的担当。一个有胸襟气度的人，在面临逆境时不会怨天尤人，他能接受顺境，也能接受逆境，因为他明白世事不可能十全十美，尤其需要人的努力。 喜怒最易使人心动而失去正确的判断力，喜要能不得意忘形，怒要能明白事理，所以有涵养的人往往不易为喜怒所动，一方面是真正可以喜怒的事并不多，一方面也是怕因喜怒而判断错误。一般人容易随别人的行止，而和他们做出同样的事，但别人所做的事不定是对的，真正有识见的人心中自有取舍，而不会盲目地追随。 这讲的是管理员处理具体事务的责任感和把握度的能力。 四、以我攻人，不如使人自露。 在夜晚心境平和的时候，容易看出一个人的真心，而真实的情感在简单的饮食生活中，最能流露出来。因此与其不断去要求人家，不如使其自我反省；与其攻击他人的弱点，不如使自我坦白错误。 白日喧扰，无暇静想，人较易依一时的欲念而昧理行事，等到万籁俱寂，一灯独坐，细想一日言行，才觉多有不是，而生惭意。因此，夜气清明时，最容易自我反省。真情不在锦衣玉食，而在箪食豆羹，因为锦衣玉食味浓，人心易贪恋而忘情，箪食豆羹味淡，人心不生执着反易流露。就如以酒交友多令人昏觉悔恨，以茶交友反见情意长久，道理是相近的。为了改变一个人的行为而不断去要求他，不但自己疲累，他人也会生厌，倒不如让他自觉其非，才是根治之道。同样的，与其去攻击他人的恶行，使他恼羞成怒，不如使他自惭而向人坦白，才是最好的办法。如此既不会疲累生厌，也不会令人恼羞成怒，不是一举两得的事吗？ 这讲的是管理员处理具体id时的手段，注销id封ip都是最直接的办法但不是最有效的办法，如何处理他们才是一个管理员的功力的体现。 五、习忙可以销福，得谤可以销名。 清闲安逸的享受是上天所吝惜给予的，如果使自己习惯于忙碌，则可以减少这种不善的福分。美好的名声是上天所禁忌的，如果受到他人的毁谤，则可以减轻由名声所带来的负担。 清闲安逸的日子并非人人都能过的，不仅上天不容许如此，人们也不容许太过清闲的人。人在清闲中容易懒散，逐渐失去生命的活力，甚至生出悲观的思想，这是因为身体闲了，脑子却不得闲。每见一生辛苦的人，一旦退休下来，却不懂得如何排遣生活，过不了几年，就衰老而死，这是上天吝福呢？还是人不堪无聊呢？倘若能够利用这难得的空闲，做些有意义的事，就不至于如此了，所以说“习忙可以销福”！ 名声是不容易维持的，而且也是累人的事。所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”。完美的名声有时也会带祸害。因此，如果遭到他人毁谤，未尝不是一件好事，因为名声既然受损，就不易遭人嫉妒，而可摆脱盛名之累，做些自己喜欢做的事。 这讲的是管理员对毁誉的心态。 六、居不必无恶邻 选择住家不一定要避开坏邻居，聚会也不一定要除去有害的朋友。如果自己能够把持，那么即使是恶邻和损友，对自己也是有益的。 要找一个全是好人的地方住下，是不可能的事。所谓恶邻，有时是品德恶劣，有时是行为恶劣，譬如你要睡觉他练鼓，你要读书你唱歌。因为相处在接近在空间里，必定会有趣味相冲突的时候，但若将垃圾丢在他人门口，或是任由猫狗随地便溺，就令人无法忍受了。 众人相聚，难免有一些逢迎拍马，或是言谈粗鄙的人，这些在我们进入社会后，都不难见到。这时到底是与他们同声相应？还是他饮他的花酒，我喝我的清茶呢？ 其实，无论是恶邻或是损友，换一个角度来看，无非是考验我们的涵养和定力。倘若我们与邻居吵架，也丢垃圾在他家门，放狗在他家拉屎，我们不也成了毫无涵养的恶邻了吗？很多事情稍加忍耐也就过了，即使交涉也要依理而行。至于损友，那完全就看自己的把持了，如果定力足够，绝不会被人影响。能善自把持的人，无论什么样的恶邻或损友，不过是他的试金石罢了。 这说的是管理员应该和一些有“恶名”的网友进行沟通，也许有效的沟通能和他们达成某种一致，只会有益不会有害。 七、议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。 议论事情的人并不直接参与其事，所以要能掌握事情的利害得失，以免无法实行。办理事情的人本身就在负责此事，应当忘去利害的顾虑，否则就无法将事情办好。 议事者通常并不参与事情，因此不能了解处理上的困难和弊病，以致议论的事不能切合实际需要，或是建议的事项根本无法实行，而令办理的人无所适从。因此，有资格议论的人，最好是参与其事的人，能够知道事情的利害得失，如此才能提出有利的建议而不至于白费工夫。若是无法参与其事，对事情的发展和变化，也须多加考察，不可墨守成规，死抱着老掉牙的方法而不改善。 至于亲身参与此事的人，应该忘却个人的利害，勇往直前，倘若临事缩手，那么，再好的建议也无法付诸实现。就好比在前线作战的军人，如果临阵畏怯，那么，这场仗如何能打赢呢？既已担负这个责任，就应当处处事情的利益为重，若是人人只顾及自己，势必生出许多不同的意见来，如何能协同一致将事情完成呢？ 这讲的是管理员在处理事情时由于并非当事人，往往不能洞悉其本源；而一旦开始处理，却又要置身其中，不能不担责。