佛教轮回的问题。。

佛经上关于人类的起源
《长阿含经》节录天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。唯有大冥。其后此水变成大地。光音诸天福尽命终。来生此间。虽来生此。犹以念食。神足飞空。身光自照。于此住久。晌斗或各自称言。众生。众生。其后此地甘泉涌出。状如酥蜜。彼初来天性轻易者。见此泉已。默自念言。此为何物。可试尝之。即内指泉中。而试尝之。如是再三。转觉其美。便以手宴伍抄自恣食之。如是乐着。遂无厌足。其余众生复效食之。如是再三。复觉其美。食之不已。其身转粗。肌肉坚[革*昂]。失天妙色。无复神足。履地而行。身光转灭。天地大冥。
(大概意思：我们这个宇宙是不断开始和终结的。当上一个宇宙纪元结束的时候，宇宙崩坏坍塌，众生死后都上生于光音天，生命是自然化生的，进食的方式是无需麻烦的段食，而是以念为食，身心自有光明，能够在销宽虚空中飞行。宇宙坏后，空间变成了一片汪洋（不是我们传统意义上的水啊，可能是物质形态发生了根本变化），遍布虚空，在这个时候，各种星球天体都消失了，也没有了日夜时间的概念，只有混沌。之后，在混沌状态之中，物质渐渐坚实起来，光音天的天人们福报享尽，下生到这个宇宙空间。这个时候的光音天天人，仍然以念为食，神通具足，遨游虚空，身体的光明具足。之后，大地（亦不是地球的那种概念）自然喷出甘美的东西，像蜜酥一样。这好像是宇宙演化的一个过程，宇宙的物质在慢慢的形成。开始来的天人们有性格比较轻率的，看到这种现象，心里想，这是什么东西啊？我来尝尝，就用手指捅了一下，放在嘴里，呵呵，很像孩童的好奇心阿。反复的尝试，感觉这是一种美味的东西，就不断的开吃了。但后果慢慢来了，原本光明神足的身体，慢慢变得粗燥坚实起来，美妙的光色消失了，神通也消失了，不能再任意遨游虚空，开始变成履地行走的方式，身体的光明也消失了，于是天地黑暗下来，不复有光明。)
大冥之后。必有日月星像现于虚空。然后方有昼夜晦明．日月岁数。尔时。众生但食地味。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悦泽。好丑端正。于是始有。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共忿诤。是时甘泉自然枯涸。其后此地生自然地肥。色味具足。香洁可食。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悦泽。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共诤讼。是时地肥遂不复生。
（大概意思：宇宙大黑暗之后，必有发光的星球天体渐渐生成，而后才产生了昼夜、明暗、时间的概念。这个时候，天人们演变成的众生以物质的食物进食，已经在这个世间住了很久。饮食多的人，容颜粗燥丑陋，吃得少的人，容颜还比较润泽端正。于是美丽和丑陋的观念，开始产生了。容貌端正的人，产生了傲慢的心理，轻视相貌丑的人。而相貌丑的人，产生了嫉妒的心理，憎恨相貌好的人，于是两类人产生争纷，这个时候自然的甘美食物就消失了，这个福报也没有了。而后大地又自然产生了地肥，色泽和香味还具足，清香干净，可以食用。众生于是又开始食用这种食物。那么久在世间居住的人，吃得多，容颜更加粗燥丑陋，而吃得少的人，容颜尚且润泽端正。容貌端正的人，产生了傲慢的心理，轻视相貌丑的人。而相貌丑的人，产生了嫉妒的心理，憎恨相貌好的人，于是两类人产生争纷。随着人心的分别执着，美味的地肥也不再产生了。）
其后此地复生粗厚地肥。亦香美可食。不如前者。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。色转粗丑。其食少者。色犹悦泽。端正丑陋。迭相是非。遂生诤讼。地肥于是遂不复生。其后此地生自然粳米。无有糠糩。色味具足。香洁可食。是时众生复取食之。久住于世。便有男女。互共相视。渐有情欲。转相亲近。其余众生见已。语言。汝所为非。汝所为非。即排摈驱遣出于人外。过三月已。然后还归。
（大概意思：之后，大地又自然产生出粗厚的地肥，也基本上香甜可口，可以食用，但不如以前的地肥了。这个时候众生继续食用这种地肥，那么久在世间居住的人，吃得多，容颜更加粗燥丑陋，而吃得少的人，容颜尚且润泽端正。容貌端正的人，产生了傲慢的心理，轻视相貌丑的人。而相貌丑的人，产生了嫉妒的心理，憎恨相貌好的人，于是两类人产生争纷，于是连粗厚的地肥也不再产生。看来自然环境是跟着人心走的啊。不过天无绝人之路，大地又生长出自然的粮食供人食用，可不象我们现在的粮食啊，很麻烦，很粗燥。这种粮食没有糟糠，色香味具足，清香干净可以食用。长久的居住于这样的环境后，就有男女的分别出现，因为异性间相互观视，渐渐的产生了情欲，于是两个人就亲近起来。其余尚未沾染情欲的人，说：你们做得这种事情很不对！于是就把他们驱逐出去。不过过了几个月后，被驱逐的人自然又回来了。）
昔所非者。今以为是。时。彼众生习于非法。极情恣欲。无有时节。以惭愧故。遂造屋舍。世间于是始有房舍。玩习非法。淫欲转增。便有胞胎。因不净生。世间胞胎始于是也。时。彼众生食自然粳米。随取随生。无可穷尽。时。彼众生有懈惰者。默自念言。朝食朝取。暮食暮取。于我劳勤。今欲并取。以终一日。即寻并取。于后等侣唤共取米。其人答曰。我已并取。以供一日。汝欲取者。自可随意。彼人复自念言。此人黠慧。能先储积。我今亦欲积粮。以供三日。其人即储三日余粮。有余众生复来语言。可共取米。答言。吾已先积三日余粮。汝欲取者可往自取。彼人复念。此人黠慧。先积余粮。以供三日。吾当效彼。积粮以供五日。即便往取。
（大概意思：然而，以往主流观点认为沉迷于情欲是不对的，但被情欲沾染的少数人将这种行为传播开来，慢慢变成正确的东西。众生都沾染上了情欲的欲望，而且不加节制的纵情纵欲，不分时节。因为自己感觉比较惭愧，开始发明了房屋以遮盖自己的行为，于是世间才开始有了房屋。有了房屋提供隐私的场所，众生的淫欲更加放纵，于是后果来了，自然产生了胞胎，生育方式变得不干净起来。世间的胎生源自于此。这个时候，供众生食用的自然粮食，大地还是取完就生长出来，没有枯竭的现象，人还是很有福气的。而这个时候的众生，有比较懒惰自私的，想，我早上要吃的话就要早起去拿，晚上要吃的话就要晚上去拿，我太辛苦了，不如一下子拿一天的，而且我想拿多少，不就可以拿多少么？其他人也产生了想法，这个人聪明啊，能先储存粮食，我现在也要学习，而且要一下拿三天的粮食。其他的人来约这个聪明人去拿粮食，他就说，哈哈，我已经一下拿了三天的粮食了，多省事啊。你要去的话你去吧，我不用去了。那么其他人就想，这个人聪明啊，能知道一下子备足三天粮食，省了不少事情，我应该学习他，而且要囤积的更多，要五天才行。。）
如此看来，从更久远的时间段来说，人类的产生其实不是进化论了，而是退化论了，是一个身心、道德都不断退化的过程，而陪伴我们的资源也随着我们的贪心的增加不断的减少。似乎我们索取的越多，自然将给予我们的更少。而目前人类的状况，似乎也证明了这一点。经济，科学，不知道要把我们人类引向何方。
《阿毗达磨俱舍论》〖唐 玄奘译〗节录劫初时人皆如色界。故契经说。劫初时人有色意成。肢体圆满诸根无缺。形色端严身带光明。腾空自在饮食喜乐长寿久住。有如是类地味渐生。其味甘美其香郁馥。时有一人禀性耽味。嗅香起爱取尝便食。余人随学竞取食之。尔时方名初受段食。资段食故身渐坚重。光明隐没黑暗便生。日月众星从兹出现。由渐耽味地味便隐。从斯复有地皮饼生。竞耽食之。地饼复隐。尔时复有林藤出现。竞耽食故林藤复隐。有非耕种香稻自生。众共取之以充所食。此食粗故残秽在身为欲蠲除便生二道。因斯遂有男女根生。由二根殊形相亦异。宿习力故便相瞻视。因此遂生非理作意。欲贪鬼魅惑乱身心。失意猖狂行非梵行。人中欲鬼初发此时。尔时诸人随食早晚随取香稻无所贮积。后时有人禀性懒惰。长取香稻贮拟后食。余人随学渐多停贮。由此于稻生我所心。各纵贪情多收无厌。故随收处无复再生。遂共分田虑防远尽。于己田分生吝护心。于他分田有怀侵夺。劫盗过起始于此时。为欲遮防共聚详议。铨量众内一有德人。各以所收六分之一。雇令防护封为田主。因斯故立刹帝利名。大众钦承恩流率土。故复名大三末多王。自后诸王此王为首。时人或有情厌居家。乐在空闲精修戒行。因斯故得婆罗门名。后时有王贪吝财物。不能均给国土人民。故贫匮人多行贼事。王为禁止行轻重罚。为杀害业始于此时。时有罪人心怖刑罚。覆藏其过异想发言。虚诳语生此时为首。
（宇宙刚开始的时候，人类都像色界天天人一样，形色完美，意识圆满，身体和感官是没有缺陷的，形态容貌端庄，身体自带光明，能够自在飞翔不受阻碍，以喜乐为食，寿命长久。渐渐的，大地开始涌出地味，味道甘美芳香。那时有人禀性比较贪吃，闻地味很香，就拾起来尝尝，其他人就学他纷纷的品尝，从这个时候起，人类开始接受分段进食的饮食方式（以前都是思食）。因为饮食习惯的变化，人类的身体渐渐变得沉重坚硬起来，体光明消失了，黑暗产生。因为自体没有光明了，日月星球自然出现了（人类需要光明啊）。因为人类过于贪食地味，地味就渐渐的消失了，大地开始结出像饼皮一样的物质（很像地球的形成过程，气态-液态-固态），于是人类又竞相食用这种地饼，因为过于贪吃，地饼渐渐消失了。大地又产生了林藤（似乎是植物出现了），于是人类又纷纷的取食林藤。因为人类贪食林藤，于是林藤也渐渐消失了。于是大地又产生了不需要耕种的香美粮食供人食用。不过吃了这种粗糙的食物之后，麻烦也来了。因为食品粗糙，产生了残渣污秽需要排放，于是人类的身体又演变出了大小便二道，因为这个缘故，男女生殖器便产生了。因为男根和女根的形态大不一样，男女的容貌也发生了差异。因为在无量亿劫以来，人类在不断的轮回中宿习还在，当异性产生之后，自然就忍不住相互吸引，因此产生了非理性的思想，而产生欲望。于是身心都被鬼魅一样的欲望惑乱了，心意狂乱而发生不清静的行为。鬼道就开始产生于此。在那个时候，人类早晚吃饭，自然供给给人的香美的粮食都是随用随取，没有枯竭。而有的人生性懒惰，一次取了超过自己一顿的食粮储存起来，以便于下次再用，其他人都学习这个人纷纷的多拿，产生了“我所”的心，就是把东西占为己有的心意。因为贪图更多的食粮，大地渐渐不再有天然的食物供给。于是乎人类就开始分田地了，有了属于自己的田地，才能安心采到食粮以备长远。因为人对自己的田产生吝啬保护的心，贪欲不足，对别人的田就有了掠夺的心思。人类的抢劫偷盗源自于此。盗劫的行为产生后，为了制止这种行为，人们聚在一起商讨。众人中总有德高望重的，于是人们就拿出自己收成的六分之一雇佣他为田主，有矛盾了就找他解决，因为这个缘故，刹帝利（似乎是头领，应该是以后的王族）就产生了，因为他做事公正，有恩于大家，大家就全权让他领导。因为有德，这样的首领渐渐成为一个国家的王。那个时候，有的人厌倦了世俗的事情，离家在清静的场所精进修行，于是婆罗门（应该指的是修行人的产生，而由修行才产生宗教）这个种群产生了。再到后来，有的王开始变的贪图财物，不能再合理的将土地财物分配给人民了，所以产生了穷人和富人。穷人因为生活所迫，常常盗劫财物，王为了禁止这种行为，施与重罚，杀人的事情由此而产生。因为有的罪人害怕刑罚，隐藏自己的行为，而说不实的话，欺骗和谎言源自于此。）
生死书注：唐玄奘翻译的俱舍论中，描述了日月星辰的最初出现，也描述了大小便器官、男女、性行为、积蓄、吝啬、管理者、持戒修行、偷盗、杀人、谎言的最初出现情况。

摘自 一个学物理的人对佛教的认识
[url=http://bookgb.bfnn.org/books/0423.htm][/url]

对于人类如何生起，大楼炭经天地成品：‘佛告比丘，天地破坏，更始成后，人皆在第十五阿卫货罗天上，其天上人，以好喜作食，各有光明神足，其寿甚久远……，彼天人福德薄禄，命欲尽者，从阿卫货楼天上，来下游此间地，……取地味而食之，人食地味之后，身即粗坚……亡失光明神足不能复飞天上……’这段话说明人类最早是由飞行自在身体光明的天界众生，因福报尽、业报重，贪食地味，因此身体变粗重，无法重回天上，就生在地球，但佛并没有说明这些天人到地球后变成什么模样。当时天人们只是变成合于地球生存条件的生物，后因地球生存条件不断改变，天人们就制做复杂的‘基因’（在生物的细胞内）来记录其生存环境与生物体结构的关系，藉此记录的资料，‘神识’就制造出最适合其生存环境的生物体，经过漫长时间的改变而才有今日的人类。这种说词与进化论的观点是相同的（注：地球的年龄由科学方法估计约四十六亿年，三十五亿午前出现单细胞生物，十亿年前开始出现有性生殖，七点五亿年前有多细胞植物出现，较复杂的动物如虾等出现时间约在三亿年以前。约5000万年前开始有灵长目动物，到2000万年前出现猿类，而直立的猿人约出现在500万年前，周口店的猿人出现在150万年前．而10万年前开始有农耕生活，约五万年前才有今日的文明）
对于地球当初的情况，起世经亦描述：‘复次比丘……当于如是三摩耶时，此大地上出生地肥，周遍凝住，……如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜停住水上……’，佛所说的‘地肥’有点类似火山的岩浆，慢慢凝固后形成陆地就像水膜停在水上。佛又说：‘诸比丘，复于此时，此大地上所生地肥，凝然停住，渐如乳酪，成就生酥，有如等是形色相貌，其味甘美，犹如上蜜，尔时众生……取此地味，食之不已，其身渐渐涩恶，皮肤颜色浊暗，形貌改异，无复光明，亦不能飞行虚空，以地肥故，神通没灭……’。这段话叙说业报较重的天人看地球初期的感觉（注：其感觉和我们不同），认为地球是甘美的食物，贪食著相就成为生物了。

佛在经上说,六道是一念而生的,过去无始,未来耐察无终.

人和畜生只是六道里面的两道而已.
进化论是我们这一期人类中的一员的论点,是个人的看法,不是宇宙真实观.

从你对进化论的了解,知道你知识挺丰富的. 你一定也知道有个海洋的名叫大西洋,因为翻译的缘故,人们往往大西洋与亚特兰蒂斯分开来解释,其实英语读音是一样的,指是同一个地方.根据古史记载,亚特兰蒂斯曾是一片陆地,后来沉下去变成了大西洋.根据古史的描述,当时的人们的科技水平比现代科技还发达,能源都不使用我们现在使用的核能和石油,而是取自于太空.他们的运载工具当然不是汽车,汽车的发明缘自于原油的利用.
看一看圣经,人类之前因上帝发怒而被水淹了.
看一看佛经,人类因为贪婪感得大水.
再看一看几百年的发展史,不知道谁说了一句,贪婪是社会前进的动力.科学在发展吗?是的,但是人类是在进步吗?
我不先回答这个问题,不知道你经历了什么年代,或许你可以将眼光暂时厅稿往回看个几十年,几十年前的人心纯厚,社会还相对安定,我小时候,人们上车是排队,在车上,人们给老弱病残让座.有阿姨大爷戴着红袖章吹着口哨做义工帮助行人,记得当时街上总有水果的香味,早上给人很清爽的感觉.记得小时候的交通儿歌,绿灯走,红灯站,横过马路左右看,排队上车守纪律,右边通行才安全.
这些是几十年前中国内陆的一个城市的景象.
现在呢,街上人们总是充满了莫名其妙的不满,总是有莫扮亩孝名其妙的所没处撒.
"谁怕谁"这句话似乎非得要挂在嘴边壮胆.早上想锻炼身体跑跑步,不是路上的废汽油味让人恶心一整天,就是护城河的臭水让人吃不下饭.
好像还是十几年前的口号,十亿人民,九亿商,还有一亿在开张.人心惶惶越惶惶.
今天呢,灾难频繁,出淌门还担心被抢.社会在进步么?
如果谈科学呢,佛在经上说,人人本来是佛,而佛的智慧是无穷的,科学的发展只是人本来智慧一点点透露.
我们这期人类之前是只有畜生道,看过启示录这部科幻电影么,影片描述我们这期人类过后,又是只有类似恐龙的动物世界.这是众生因为愚痴的果报.
当业报受尽,慢慢又到人道中来.再谈到圣经,如果人人信仰上帝,信仰上帝的众生会得天人福报.

为什么说"这期"的人类,释迦牟尼佛说,他三千年前的这一次是第八千次来人间.轮回总是这样无限的循环着.
不能说人是由猿猴进化来的,因为业力与愿力,猿猴长得与人类相似,会让人产生联系,只是罪业所感.
仔细看过汽车的形状吗?每个汽车是不是长得像动物,难道说汽车是由动物进化而来的吗?
再看一下科学报道吧,现在每年消亡的物种是数以百万计,但也不断有万计的新物种发现,到底是进化还是罪业所感呢?看看新物种的图片,似乎这些新物种更不容易比旧物种生存,比如草莓形状的螃蟹,洋人们更喜欢将它们摆在餐桌上,又好看,又美味.

末学试试回答这位菩萨的话吧！
1、人是怎样产生的？
答： 物质世界与精神世界是不能够同日而语的，精神世界是没有界限的，也绝对不是地球范围的内容，宇宙中的地球无边无际，怎能够说人是地球产生的呢携晌？
2、在猿猴没有进化成人之前，世上就只有畜生道？
答：世上如若您指的是地球，我认为应侍盯该是对的，只不过投胎是因缘和合而生，包括人类的开始也是因缘。
3、还有猿猴进化到什么程度才变成人的呢？
答：没有任何理由可能说明人是由于猿猴进化的，真实的情况是目前大多数猿猴依然没有进化的特征，而人类的文明确实辩谈锋是一部分人开始带动的，这个能够解释物种起源是来自于轮回的投胎！
4、、六道的产生怎样的？
答：六道是根据众生的业感（业力感觉）不同，而方便说为六道，就像是老人，小孩，其实都是生命，只是感觉自己是老人与小孩子罢了！
5、在世界上还没有“人”做出任何善业和恶业之前，六道存在吗？
答：这个问题问得好，其实您要追求根源，这个问题佛陀的解释为“法尔如是”，生命的开始善恶从来就没有过，但是您如若想了解真谛，就需要耐心学习佛陀的教导，才能够知道世界的本源，生命的真实意义或者是了解到真理！

后面的问题我想已经解答了，希望这位菩萨满意！

你芹洞要听圣言量的，就不要听凡夫的。
达尔文不过凡夫一个，他的《进化论》并非真理。
很多年来，很多科学家都质疑过《进化论》存在种种问题，前后矛盾，不能自圆其说。
达尔文的错误是很明显的。
有一个小孩在河滩边捡来了很多石头，他把这此石头分类，从小到大，从小圆到大圆，从小扁到大扁，嫌蔽枯小方到大方，从小三角到大三角，然后一拍脑门说，我明白了，我要宣并悔布一个重要发现：小圆石头是起源，然后一代一代地一进化，到第二圆石头，到第三圆石头，一直进化到了现在的大圆石头；小扁石头是大扁石头的祖宗，小方石头是大方石头的...等等，我已经发现了石头的起源，其他万物也不过如此。
达尔文所犯的错误，类似此小孩，其实是很低级的错误。
凡夫之人，是不可能明白人生真谛宇宙真相的，想勉强知道，那只能是离真相越远。
世人不想觉悟，以至一迷再迷...

众生要明白人生宇宙的真相，必须觉悟自心的本性。若能明心见性，世界宇宙一切生命的无量奥秘自会豁然明白。要达到这个境界，必须学佛修行。

南无阿弥陀佛！

您好，先从一方面来说
很久以前，光音天的一些天人来到这片土地上，吃了这片土地上的一种食物，然后就全身下沉，没有灵气再飞行了，这就是这片土地上最初的人类的祖先。

如果从另一方面来说，我觉得好像您并没有真正的了解轮回以及六道是怎么的一回事情…~~哈~~~
不好意思，我要啰嗦一下了，这个问题不好说的~~

一切众生皆有如来智慧德相；一切众生皆有佛性，皆堪作佛，只因妄想分别执着不能证得。如果我们放下了这些妄想，把我们自性清净的智慧之光流漏出来，那么我们就会明白，这六道轮回只不过是一场梦而已，根本就不存在的，修行的目的，就是要看破觉悟这场梦幻，回归我们的自性，仔扮喊要知道，外面的山河大地都是我们自性的流露，就像是您做梦醒过来一样，梦里的山河大地都一下子消失了，因为根本就是不存在的东西吗呵呵！觉悟也是这样的，释迦牟尼佛觉悟到了这个道理，把这个道理告诉了我们。我们的自性有多么大呢，和这地球周围的望不到边际的虚空相比，虚空在我们的大光明圆满自性中就像是大海里的一个水泡那么大！！！

这说的就有点远了，至于您的这个问题：
{
知道为什么不吃肉吗？？为什么不吃肉？？？？！！！
因为吃肉就是吃人啊，很多人做了恶，堕落到畜生道，被宰杀，为什么堕落到畜生道呢？因为他造作的业力实在是违背了他自己本性的德行，就随着自己的业力变成畜生了。
至于鬼，也在我们这个世界中，不过由于空间维次的原因，我们目前的科学大多数都实在三维空间里，所以探测不到他们。
地狱道，是不善的心行所感召来的，地狱道一般只有两种人可以看到，一个是地狱道众生自己，一个是有大威德的大福德的如菩萨可以到达。
………………………………
}
生物进化的解释：
众生随着业力受生，有两种报，一个是依报（外面的环境），一个是正报（他自己）。造什么业就得什么报（其实这也就是当今贫富什么的原因），比如说这个鸟他因无明的原因使自己贪爱上了坚果，和坚果结上了缘分，那么他的正报是那个坚硬的嘴巴，依报如果好的话会生在一个有坚果吃的地方，如果不好的话就会被淘汰掉……念野……

这个一时半会难以解释的清楚…………

建议您在缺租网上搜一些基础的佛学入门的书籍，还有，轮回不是佛教的，是佛教未产生之前当时就有的学说。佛教说六道轮回的目的是让我们出离六道轮回~~~~~！！！！找回自己的本性…………

愿你早日无惑 阿弥陀佛