穆斯林的葬礼讲的什么内容
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[原创]新月的殒落——解读《穆斯林的葬礼》之二
爱,是不能表达出来,不是不可以表达出来,是不能够表达出来。
有人把《穆斯林的葬礼》改编成电影,取名为《月落玉长河》,名字确实起得蛮有诗意,只可惜不能让人推敲。明月一轮渐渐隐去,在水天相接的地方。“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”。江水的滔滔送去友人,畅然中带着豪迈,但我们并不能体味出诗人情怀。明月落下去,水面肯定平静如死水一般,这种意境可以有两种理解,要么悲伤,要么相思。如果按照这种自然景物去理解,这个名字也可以算得上好,但每一个读过《穆斯林的葬礼》的人都知道,月肯定指的是韩新月,玉长河就是书中多次提到的玉作为艺术品从古到今的历史长河。“月落玉长河”按照表面意思理解,就是韩新月死在玉雕艺术的长河之中。也有诗意,而我却不敢苟同。韩新月不是不死在玉雕艺术的长河之中?韩子奇从英国回来,新月还是刚会走路的小孩儿,韩新月虽然是在一个玉器世家长大,但能否就此推定新就陶醉于玉雕艺术?韩子奇的麻木与成熟已使他不可能让心爱的女儿再去涉入玉器的长河,何况新月始终上学,一直到离开人世。韩新月是个玉器方面的“外行”,怎么能死在“玉长河”中呢?
还有一层就是,“月落玉长河”这个名字不能涵盖整部书的思想内涵。《穆斯林的葬礼》这个书名本身就比较特别。“穆斯林”是一个民族,是一个特别的人类群体;“葬礼”肯定包括新月的葬礼,因为新月的葬礼实在特别,催人泪下。但是,还有一个人,就是韩子奇。他也死了,他活到了终年,可以说不怎么悲痛,再加上他是一个汉人,从这一点,也许“穆斯林”可以和新月等价。但细究韩子奇的一生,尽管他没有朝拜过安拉,经过麦加也没有去看看,并且欺骗了吐罗耶定巴巴和梁家。这个犯下不可饶恕罪行的“穆斯林”还是完完全全地过完了自己穆斯林的一生。我想,“穆斯林的葬礼”仍然包括他,一个汉人。民族的独立性抵挡不住社会动荡的冲击,这也许就像历史上说的,战争频繁的时代也是民族大融合的时代。梁家后代中融入了汉人的血液,“葬礼”是否更深层次地意味着民族地这种融合,将会使一个民族举行它整个民族的葬礼,这听来有点可怕。民族在大小是按民族人数的多少而定,所以小民族总会设置种种障碍阻止和大民族接触。《穆斯林的葬礼》告诉我们,爱是人性具有的,是可以跨民族的,但同时宣告了葬礼,这可能是《月落玉长河》不能公演的原因。我想霍达先生是回人,并没有因此而遭到非议,并荣登矛盾文学奖的宝座,这是读者理解的结果。世界呼唤爱,尽管这是个悲剧,且具有震撼人的力量。穆斯林,一个和平友善的民族,人们永远喜爱。《月落玉长河》,可以强加理解,但毕竟不好,但不至于到了不准演的程度。不过仁者见仁,智者见智,电影也不一定能够忠实于原作。如果不好,那就是太大的遗憾了。
加了些序子话。我要说的主要内容就是爱情,韩新月与楚雁潮的爱情。人间总是传唱着“梁山泊与祝英台”,不想,这样的悲剧时刻都在重演。但能否就此而认为韩新月与楚雁潮的爱情是纯真的爱情?我想,这是爱情,又不是爱情,因为中间夹了“生命”两个字。有人说,生命可以使爱情加重,或含金量高,但我想,生命也有可能将爱情变得不像爱情,而只能打着爱情的幌子在人世间挣扎。这是一种不可名状的感情。如果说新月对楚雁潮有十分的爱,那么,楚雁潮对新月的爱只能有七分,再加上对生命的有也就有十二分,爱的错位也就产生了悲剧。
刚进北大在韩新月误把老师当作同学,这只是一个开端,不能算作因子。爱情需要的就是基础,这个基础就是两人性格、事业心的相似性。当然,在新月住院以前,她和老师之间并不能算作爱情。
爱情萌生于感情。一个刚成人的少女穿着长裙,漫步在未名湖畔,遐想是免不了的,可新月有她所痴心的英语,有她不服输的性格。每一次出入备斋,老师和英语是同义语,没有什么不适。身为刚留校的楚雁潮有强烈的事业心,担任班主任,他爱护班上每一位学生,新月英语才能的优秀使他格外欣赏,老师爱学习好的学生,这是人之常情。
当新月第一次看到老师的译作,她好像看到是自己译的。作品透露出来的是,感情已经把她消融。因为她的梦想就是翻译作品,二人找到了感情的结合点。对于楚雁潮,找到了一个知己,对于韩新月,找到了一个可以求教并注定获益的人。楚雁潮把教授给他的“巴西木”送给了新月,这是对学生的鼓励,也为找到知己而高兴,但仍不算是爱情。
新月终于住进了医院,她牵挂着老师的译作,盼望着与老师合译的书能尽快出版。然而,她没有想到,走出了北大就不能再走回北大。突然离开一个祥和的生活圈子,想念的就会是她最爱和最喜欢接触的人。新月的性格决定了和班内同学感情不会很深。只有老师,只有楚雁潮,这时的韩新月才有可能去思索,去审视楚雁潮。她不能理解这份感情,但又实实在在地挥之不去,她甚至把这种感觉告诉给自己的老同学,也许这才算作爱情的开始,藏在心里,朦朦胧胧。
楚雁潮也怀着特殊的感觉时常去看望新月,这并无可厚非。然而,他不能接受的就是,医生亲口告诉他,新月得了绝症。生命的残酷,他不能接受又不得不接受。这时的楚雁潮已经慢慢地意识到,自己会扮演一个悲剧的角色。他不会再像演《哈姆雷特》剧中人那样脸红,理性掺扶着他。
对一个行将离去的人,要让她感觉到人生的美好,这不是讽刺,而是对生者的安慰,对死者负责和寄托。新月,一个花季少女,一个北大的高才生,一个未来的翻译家,就要离开这她热爱的世界、热爱的人、热爱的翻译事业。生者能够做的已不是挽救她的生命,而是尽力延长她的生命。
爱,是人世间最伟大的感情,它可以起死回生。楚雁潮召集能做的就是让新月得到这种爱。这种爱的满足将比什么药都灵用。楚雁潮怀着极大的勇气,捅破了这张爱情的网,使新月震惊,久久藏在心中的感觉一旦被说出,新月久久地望着。平生第一次听到爱情两字,而自己正沉浸在爱河之中……那份满足让楚雁潮心痛。
随着新月病情的加重,楚雁潮更加全向心地投入。他讲人与生命搏斗的故事,讲鲁迅的作品,使新月入迷,新月每一次地奋起,都加深他的痛苦。他否决了家里的提亲,并明确告诉家人,他已找到女朋友,是自己的学生。爱情总不能使人始终沉睡在美梦之中,楚雁潮大胆地向新月的父母提出了婚事。婚姻比爱情更有质的变化。婚姻是爱情的极致,也有可能是爱情的坟墓。当新月在无意中知道自己的病情后,还认为楚雁潮不清楚自己的病情。为了不负于情人,她写了绝情的长信。爱情终于出现了难堪。如果说楚雁潮这时仍旧带有伪作,那么爱情就算是不名一文了。
陪她走完最后的日子,楚雁潮爱得沉重。自己的努力终究结束的时候,他只能静静地看着。新月终于走了,没有想到,理智终于左右不住感情,在新月下葬的时候,他本能地不愿分开。感情地融入早已超过了爱情的程度,但它到底包含什么,他搞不清楚。
后来冰玉看到的墓地已经变成了果园。楚雁潮像雕塑,又像傻子一样立在地边。爱,是不能伪作的,楚雁潮爱得成功,但又毁了自己。
爱情,一个无法诠释的谜。用生者终生的痛苦去换取死者美好的瞬间,究竟值不值?人为什么不能脱离那一份莫名的感情?
也许爱情自古都是悲剧,因为它有温淳、美好的一刻,但这总得用痛苦去换取
一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。 这部五十余万字的长篇,以独特的视角,真挚的情感,丰厚的容量,深刻的内涵,冷峻的文笔,宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构,以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求,塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物,展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉,如泣如诉,以细腻的笔触拨动读者的心灵,曲终掩卷,回肠荡气,余韵绕梁。
序曲:月梦 一个老太太回到了"博雅"老宅
1.玉魔 博雅老宅被韩子奇买走,并提到了博雅老宅以前是玉魔老人的房子.在这之前韩子奇来到梁亦清家,并做了他的徒弟,雕玉.梁家有两个女儿,姐姐叫璧儿,妹妹叫玉儿.
2.月冷 新月是韩子奇的女儿,要考北大.她有个哥哥,叫天星,在印钞厂工作.
3.玉殇 梁亦清接了一个大定单要做,用时三年,却在最后关头"无常"了
4.月清 新月考进了北大,并认识了班主任楚雁潮
5.玉缘 梁亦清的奇珍斋倒闭了,韩子奇改投仇人门下,三年后重返奇珍斋
6.月明 新月成绩优异,得到了老师的欣赏.韩子奇的妻子韩太太设计拆散了自己儿子与容姑娘的恋情.
7.玉王 韩子奇和璧儿结婚.奇珍斋重新开张,越做越大,韩子奇被赞誉为玉王.
8.月晦 韩子奇被车撞伤被送进医院,新月急忙跑着赶到医院,到医院后突然昏倒,最后被查出来得了风湿性心脏病,新月就此休学.
9.玉游 抗日战争即将爆发,韩子奇带者他的玉器来到了伦敦,没有想到妹妹玉儿也悄悄的跟来英国.他们住在了韩子奇的好友亨特家.而他的妻子和奇珍斋依然留在了北京.
10.月情 天星和新月的好朋友淑彦结婚了.而新月的病情已经加重,无法治愈了.
11.玉劫 亨特的儿子爱上了玉儿,却遭到拒绝.同一时刻在北京,奇珍斋再一次倒闭了.不幸的是伦敦受到大轰炸,亨特的儿子死了,玉儿受到了打击.
12.月恋 新月和楚雁潮恋爱了.她的母亲却告诉他们,这是不可能的.新月开始怀疑自己不是他母亲亲生的.
13.玉归 韩子奇和玉儿回到了北京,玉儿手里却抱着他和韩子奇生下的女儿:新月. 璧儿不堪忍受,玉儿远走高飞,留下新月给韩子奇和梁君璧抚养.
14.月落 新月知道了自己的身世,导致了她病危,最终不治而亡.
15.玉别 文化大革命的变迁,韩子奇因病逝世.
尾声:月魂 玉儿再次回到博雅老宅要看新月,结果却去了回民公墓.在公墓里,只有楚雁潮一个人在那里守候,独自用小提琴拉着《梁祝》……
http://baike.baidu.com/view/18692.htm
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