宋代纸币为什么叫"交子"和"会子" ?

同"会"的读音然后呢? 有什么含义? 会子应该是产生于南宋吧

2025-03-01 21:55:31

推荐回答（5个）

回答1：

”交“，有把事物转移给有关方面的意思。北宋初年，当时发行的”交子“只是一种存款和取款凭据，而非货币。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款人存放现金的数额临时填写在用楮纸制作的卷面上，再交还存款人，当存款人提取现金时，需要手续费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之“交子”习惯称为“交子”。

”会“有聚集的意思。“会子”诞生于南宋，是一种取钱物的凭证，类似汇票、支票之类的票据。神宗熙宁八年（1075年）吕惠卿说：“自可依西川法，令民间自纳钱请交子，即是会子。自家有钱，便得会子。动无钱，谁肯将钱来取会子？”

扩展资料：

随着商品经济的发展，“交子”的使用也越来越广泛，许多商人联合成立专营发行和兑换“交子”的交子铺，并在各地设交子分铺。由于交子铺户恪受信用，随到随取，所印“交子”图案讲究，隐作记号，黑红间错，亲笔押字，他人难以伪造，所以“交子”赢得了很高的信誉。

参考资料：交子-百度百科

回答2：

北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。

会子，是南宋于高宗绍兴三十年（1160年）由政府官办、户部发行的货币，仿照四川发行钱引的办法发行。会子是宋朝发行量最大的纸币，起源于临安，也称作“便钱会子”（即汇票、支票）。

扩展资料

交子是北宋于仁宗天圣元年（公元1023年）发行的货币，曾作为官方法定的货币流通，称作“官交子”，在四川境内流通近80年。

“交子”是中国最早由政府正式发行的纸币，也被认为是世界上最早使用的纸币，比美国（1692年）、法国（1716年）等西方国家发行纸币要早六七百年。

绍兴五年（1135年）下诏禁止寄付兑便钱会子出城，因受到反对，次日取消。绍兴三十年（1160年）二月，钱端礼为临安太守，将会子官办1，“许于城内外与铜钱并行。”

参考资料：百度百科-交子

回答3：

”交“，有把事物转移给有关方面的意思。最初的交子由商人自由发行，实际上是一种存款凭证。北宋初年，四川用铁钱，体重值小，1000个大钱重25斤，买1匹绢需90斤到上百斤的铁钱。流通不便。于是，商人发行一种纸币，名为交子，代替铁钱流通。

”会“有聚集的意思。会子，是南宋于高宗绍兴三十年（1160年）由政府官办、户部发行的货币，仿照四川发行钱引的办法发行。会子是宋朝发行量最大的纸币，起源于临安，也称作“便钱会子”

扩展资料：

纸币比金属货币容易携带，可以在较大范围内使用，有利于商品的流通，促进了商品经济的发展和宋朝商业的繁荣和社会经济的发展，但是，最后却重复上演了信用丧失、不断贬值、通货膨胀的历史悲剧。

参考资料：百度百科-交子

百度百科-会子

回答4：

　　一、“交子”

　　“交子”之所以叫“交子”，主要有两个方面的原因：

　　1、使用用途

　　“交子”主要用途就是从寄存货币的铺子提取货币，是提取的凭证，它的样式是票据的样式，如图：

　　2、地方方言

　　“交子”最早出现在四川，在古代四川俚语中，“交子”是票据、凭证的意思。

　　交子最早是做为票据凭证使用的。之所以使用交子，是因为当时的宋太祖（北宋）下令回收四川的金银和铜钱，运往中央。货币铸造铁钱代用，并禁止带铜钱入四川。于是铁钱成为四川的主要货币。但铁钱廉价，又很重，铁钱1000文可重25斤，量大时使用上十分不便。民众往往将铁钱寄存在“交子铺”中，换取票据交子，并在日常生活中用作交易。

　　二、“会子”

　　“会子”的名称由来与“交子”类似，也是因使用用途和地方方言而来：

　　1、用途

　　“会子”主要是作为取货币或取物的凭据使用，它可以从寄存的铺子中提取货币或者物品。它的样式也是票据的样式。

　　2、地方方言

　　“会子”是古代湖北一带的方言，是凭据的意思。

　　会子最早主要是作为取钱或取物的凭据使用，因当时仅局限于湖北一带，又称“湖北会子”。

　　大约在绍兴二十年（1150）前后，会子发展成兼有流通职能的铜钱兑换券。流通范围也不仅限于湖北一带。早期会子由民间发行，通常局限于湖广一带；后由中央政府发行，但不是全国通用，主要在东南一带流行。

回答5：

最初的交子实际上是一种存款凭证。北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。
会子的由来和“会”字的读音

“会子”的名称产生于北宋，是一种取钱物的凭证。见于记载的有会子、钱会子、铅锡会子、寄附钱物会子等。神宗熙宁八年(1075年)吕惠卿在讨论陕西交子时说：“自可依西川法，令民间自纳钱请交子，即是会子。自家有钱，便得会子。动无钱，谁肯将钱来取会子?”①由此可知会子即是纳钱和取钱的凭证。钱会子②和会子的意思一样。铅锡会子③是出卖铅锡给政府后所得的取钱凭证。

寄附钱物会子可能同寄附铺有关。唐代长安已有寄附铺。《霍小玉传》说霍小玉往往命侍婢将服玩之物托西市寄附铺侯景先家出卖。南宋初年吴曾说“今世所在市井有寄附铺”④，说明寄附铺在北宋已相当普遍。寄附铺对所寄存的钱物开出凭证称“寄附钱物会子”。徽宗政和三年(1113年)，因“诸色人多将京城内私下寄附钱物会子之类出城及于外处行使，有害钞法(盐钞法)”，下诏禁止⑤。寄附钱物会子能出城行使，则具有汇票的性质。绍兴末年，知徽州洪适在《户部乞免发见钱札子》中说：“小郡在山谷之间，无积镪之家，富商大贾足迹不到，货泉之流通于鄘肆者甚少，民间皆是出会子往来兑使。”⑥这会子又是一种民间的纸币了。

临安(杭州)在南宋初年即有民间发行的“寄付兑便钱会子”，“寄付”当即寄附，“兑便钱”即便钱，意为汇兑。高宗绍兴五年(1135年)曾下诏禁止寄付兑便钱会子出城，受到居民的反对，次日即取消了禁令⑦。绍兴三十年二月钱端礼知临安府，将原由富户主持的便钱会子收为官营，“许于城内外与铜钱并行”⑧。七月钱端礼为产部侍郎，会子亦由户部接办，于次年二月设立行在会子务进行管理。行在会子务后来改名为“行在会子库”，故潜说友《咸淳临安志》和吴自牧《梦粱录》中都有会子库而无会子务。

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