简述从众分为哪几种情况

从众行为的分类

一、从众群体中个人行为的分类

群体中个人行为可以划分为两大类：即从众和非从众。

非从众至少又包括两种形式：

1、“反模仿”，指的是个体观察了群体中其他人的行为后，采取了一种与他们对立的行为，或者相反或者极端的行为。 “反模仿”又称为“反从众”。

2、“非模仿”，指个体对如何行动会作出自己的决定，而不是简单地对群体压力作出反应。“非模仿”又称为“独立”。

二、从众群体中从众行为的分类

从众可以是表面的，也可以是深入内心的。换言之，一个人的公开行为表现可以是服从群体，但内心却仍然坚持与群体不一致的信念；也可以不仅仅表现在公开的行为中，而且在内心的信念方面也与群体的行为和信念相一致。

迈尔斯(D.G. Myers，1993)认为，同一种从众行为从心理上可以划分为“简单服从”和“内心接受”两种形式。

1、个体保留他的个人观念而仅仅改变其公开行为，这种从众形式叫做“简单的服从”；

2、个体既在公开行为中又在私下态度上与群体保持一致，这种从众形式叫做“内心接受”。

扩展资料

从众的原因

1、从众行为参照

在许多情境中，人们由于缺乏进行适当行为的知识，必须从其他途径来获得行为引导。根据社会比较理论，在情境不确定的时候，其他人的行为最具有参照价值。而从众所指向的是多数人的行为，自然就成了最可靠的参照系统。

在通常情况下，人们在遇到不明确情境时，对于多数人的行为会尤为信任。在不了解更多信息的情况下，我们也会更愿意到人多的商店购物，到人多的地点去旅行。在常识上，人们会自然地假定，那么多人的出现自有他们的理由，而在这些理由中，自己行为的合理性也包括在其中的可能性，要远大于人数较少的时候。

不法商人雇佣“托儿”来进行不正当促销所以能奏效，正是利用了人们的这种从众心理。

2、从众对偏离的恐惧

“木秀于林，风必摧之”。这一格言提醒人们，对于群体一般状况的偏离，会面临群体的强大压力乃至严厉制裁。研究证明，任何群体都有维持群体一致性的显著倾向和执行机制。对于同群体保持一致的成员，群体的反应是喜欢、接受和优待，对于偏离者，群体则倾向于厌恶、拒绝和制裁。因此，任何人对于群体的偏离都有很大冒险。

3、从众群体的凝聚力

群体的凝聚力(cohesiveness)指群体对其成员的总吸引力水平。高凝聚力群体的成员，对自己所属群体有强烈的认同感。他们与群体有密切的情感联系，有对群体作出贡献和履行义务的要求。

参考资料：百度百科-从众（心理学名词）

根据外显行为是否从众，及行为与内在的自我判断是否一致，可以将从众行为分为以下三类。

（一）真从众

这种从众不仅在外显行为上与群体保持一致，内心的看法也认同于群体。谢里夫实验中的群体一致便属于这种情况。由于实验情境中没有任何光点移动距离的参照。人们自觉接受了群体的判断，在观点与行为上都与群体保持一致。在阿希实验中，当将卡片线段的差异减小到一定程度时，人们的从众性质也发生了逆转，即由于难于相信自己的判断是否正确，实际上将群体的判断当成了判断的标准。此时已是表内一致的从众。日常生活中一部分个性高度依赖，缺乏做决定能力的人对于群体的跟随，也属于表内一致的从众。

与群体相符及真从众，是个人与群体最理想的关系。它不引起个人心理上的任何冲突。

（二）权宜从众

在有些情况下，个人虽然在行为上保持了与群体的一致，但内心却怀疑群体的选择是错误的，真理在自己心中，只是迫于群体的压力，暂时在行为上保持与群体的一致。这种从众，就是权宜从众。典型的阿希实验中的从众，就是这种类型的从众。因为相关的检查表明，被试实际上可以准确无误地进行正确判断。

在实际生活中，权宜从众是从众的一种主要类型。由于种种利害关系，个人在许多情况下，不管内心看法如何，必须保持行为与群体的一致，否则将由于群体制裁而使个人付出太大的代价。

这类从众由于外显行为同内心观点不相一致，个人处于认知不协调的状态。如果群体压力始终存在，而人们既无法脱离群体，又必须从众时，心理上的调整全趋向于改变个人自身的态度，与群体取得意见上的一致。或者是将自己的行为合理化，找出新的理由，来弥补观点与行为之间的距离，使认识系统实现协调状态。之所以一个人久作一个群体的成员后，最终观点与群体取得了一致，原因正是如此。

（三）不从众

不从众的情况有两类。一类是内心倾向虽与群体一致，但由于某种特殊需要，行动上不能表现出与群体的一致。如在群体由于某种原因而群情激奋时，作为群体的领导者，情感上虽认同于群体，但行动上却需要保持理智，不能用自己的行动鼓励群体的破坏性行动而逞一时之快。这是表内不一致的假不从众情况。

另一类不从众是内心观点与群体不一致，行动上也不从众。这是表里一致的真不从众情况。通常情况，只有在群体对个人缺乏吸引力，因而个人在行动时不需要考虑与群体的一致性时才出现。