在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的。的确，舍得舍得，没有舍便没有得，舍中有得，得中有舍。在很多情况下，要想得到一些东西，就必须舍弃另外一些东西。用经济学的术语说，这是一种“机会成本”；用哲学的术语说，这是“舍”与“得”的辩证法。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”两千多年前的思想家老子通过对名誉、财富、得失等问题的追问和思考，得出一个结论：过分的贪爱必然会付出沉重代价，过多的拥有必然导致失去更多。所谓“少则得，多则惑”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，同样是讲矛盾的辩证转化。这些观点，在今天仍然发人深省。舍与得，舍得是一种人生的哲学，需要大智慧才能悟到真谛。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。有人说：“舍是一门哲学，得是一种本事。没有能力的人得不来，没有通悟的人，舍不得”。如何进行正确的取舍，说起来容易，有时真要做起来却是很难。笔走至此，油然想起几个事例：以色列国会曾邀请世界著名科学家爱因斯坦回国当总统，对此爱因斯坦婉言谢绝。另据媒体报道：48岁的乌干达女政治家斯佩西奥扎·卡齐布韦辞去了副总统职务，前往美国哈佛医学院攻读博士学位。对于类似这样的抉择，当年爱因斯坦是这样看的，自己的性格适合当科学家，搞研究，不适合当总统，搞政治。卡齐布韦认为知识胜于权力，知识胜于财富，知识比什么都重要。在很多人深为不解也深感惋惜的情况下，他们之所以果断地做出选择，是因为他们认识到了自身的真正能力和价值之所在，这不能不是一种大智大勇之举。人生在世，有许多东西是不愿舍弃的。有既得的，有想要的；有精神的，有物质的；有名利的，有情分的。“难舍”、“割舍”、“舍不得”等词汇，体现了人们面对舍弃时的痛苦和无奈。但是，经验告诉我们，一些东西如果不舍弃，势必成为一种负累。正如印度诗人泰戈尔所说，当鸟翼系上了黄金，鸟儿就飞不远了。勇于舍弃是一种现实需要，善于舍弃是一种处事艺术。如何得所能得，舍所能舍，得所当得，舍所当舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一种认识、一种清醒和一种能力，更需要一股勇气、一份执着和一定魄力。
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在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的。的确，舍得舍得，没有舍便没有得，舍中有得，得中有舍。在很多情况下，要想得到一些东西，就必须舍弃另外一些东西。用经济学的术语说，这是一种“机会成本”；用哲学的术语说，这是“舍”与“得”的辩证法。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”两千多年前的思想家老子通过对名誉、财富、得失等问题的追问和思考，得出一个结论：过分的贪爱必然会付出沉重代价，过多的拥有必然导致失去更多。所谓“少则得，多则惑”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，同样是讲矛盾的辩证转化。这些观点，在今天仍然发人深省。舍与得，舍得是一种人生的哲学，需要大智慧才能悟到真谛。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。有人说：“舍是一门哲学，得是一种本事。没有能力的人得不来，没有通悟的人，舍不得”。如何进行正确的取舍，说起来容易，有时真要做起来却是很难。笔走至此，油然想起几个事例：以色列国会曾邀请世界著名科学家爱因斯坦回国当总统，对此爱因斯坦婉言谢绝。另据媒体报道：48岁的乌干达女政治家斯佩西奥扎·卡齐布韦辞去了副总统职务，前往美国哈佛医学院攻读博士学位。对于类似这样的抉择，当年爱因斯坦是这样看的，自己的性格适合当科学家，搞研究，不适合当总统，搞政治。卡齐布韦认为知识胜于权力，知识胜于财富，知识比什么都重要。在很多人深为不解也深感惋惜的情况下，他们之所以果断地做出选择，是因为他们认识到了自身的真正能力和价值之所在，这不能不是一种大智大勇之举。人生在世，有许多东西是不愿舍弃的。有既得的，有想要的；有精神的，有物质的；有名利的，有情分的。“难舍”、“割舍”、“舍不得”等词汇，体现了人们面对舍弃时的痛苦和无奈。但是，经验告诉我们，一些东西如果不舍弃，势必成为一种负累。正如印度诗人泰戈尔所说，当鸟翼系上了黄金，鸟儿就飞不远了。勇于舍弃是一种现实需要，善于舍弃是一种处事艺术。如何得所能得，舍所能舍，得所当得，舍所当舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一种认识、一种清醒和一种能力，更需要一股勇气、一份执着和一定魄力。
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