鬼道和六道轮回中的饿鬼道有什么不同？

说“鬼道”的话，是指人离去后，呈中阴身状态所存在的空间。我先解释一下中阴身。
“中阴身”是指在灵魂状态下，却仍然使用人在身体内的习性而存在，这样的灵魂就会缚在地球层面，会徘徊于他们生前熟悉的空间。也就是与人处在同一空间，但又不占有空间。也被称为“鬼”与“缚地灵”。
但是中阴身的状态有枝核告长有短，这取决于这个人生前对物质的沉迷的多深，等到这个中阴身觉醒到了灵魂意识（本性）后，就会离开物质层面，从而分析与决定下一猛明步的去处。
这种情况下，也就可称为“鬼道”。特点是仍然处在地球三维层面。

佛教六道轮回中的“饿鬼道”，则是说的另一维度了，而且佛经上说的饿鬼道是胎生。也就是说也是物质性氏誉的生物，并不属于灵体状态。
用现在的易懂的话讲，就是一个人如果生前坏事太多，就表示这个灵魂不再适合投生到地球。因为他投入到人的身体，也会是个坏人，就表示灵魂要完善。往往这种情况下，就会到另一维度的空间下，投入所谓的“饿鬼”的胎中，从而遭受苦难与体验苦难。

没听说有鬼道 单独的一个道,可能鬼道也就是所说的饿鬼道.

问：凡人死了以后，那家属在七七四十九天内还要吃素念佛，做种种功德回向给亡故的人，是什么意思？

答：亡故的人如果是的确已生西方，那家属在四十九天内吃素念佛做功德给亡人：一方面能增高他莲花的品位；二方面家属每个人得福无量。设使没有往生西方，那么虽然死了，尚未决定就去投生，入于中阴时期。此时家属为他念佛，做誉姿种种功德，开发他的净土善根，使他在中阴期中，生信发愿念佛求生西方。只要家属和他具足净土三资粮，定可以蒙佛接引，往生西方。

问：中阴是什么意义？

答：一个人死了，他的神识脱出以后，尚未投生以前，比如人从这个房间走出，那个房间没有进入，尚是在中间，这是中阴的意义。念佛的人死了当下往生西方，或善人一直生天，恶人直堕无间地狱，这几种人是不经过中阴的。普通的人，既非极恶，又非极善配告，都要经过中阴的时期。中阴受生，疾则一弹指顷，即向善恶六道中去；迟则或至七七日，并过七七日不等。

问：凡人既然死了以后，为什么不能就去投生，再又入中阴，经过四十九日，才去投生，这是什么缘故呢？

答：因为亡故的人多世以来所造的善恶等业未定的缘故。那无明业识的妄心，一念善心，一念恶心，生而灭，灭而生，善恶的业往往不定。若是善业定，那心善极，就由善心中，发现天、人、修罗的善境界，那个识心，就随著这天、人、修罗的善境去投生。因为善心，也有上品善、中品善、下品善的缘故，那所感的才有天、人、修罗三种善道的不同；若是恶业定，那心恶极，就由恶心中发现畜生、饿鬼、地狱的恶道境界，那个识心，就随著畜生、饿鬼、地狱的恶境去投生，因为恶心，也有上品恶、中品恶、下品恶的缘故，那所感的才有畜生、饿鬼、地狱三种恶道的不同。要晓得就是因为有这样的关系，所以那家属在这四十九日内，必须要吃素念佛，替亡人做功德，使亡人靠著这些吃素念佛功德的力量，消除罪恶，增长福善，往生西方，或超升天道或人道里去。设若家属不发心吃素念佛做功德，反转过来乱做杀生、邪淫、种种的恶业，又乱食酒肉鱼荤，那么亡人宿业，本是善的，也能失了，转做恶业了；培虚明如宿业若本是恶的，那就恶业上更加恶业了。要晓得恶业加上恶业，就是上品恶业了，那是必定堕落地狱，永受大痛苦的。

中阴不是鬼道，中阴身的一些现象与鬼贺冲类似，因此很容易混淆。
鬼道就是六道的饿鬼道。鬼道孝庆众生形形色色千姿百态一点也不亚于人道。

南无巧拍握阿弥陀佛

六道：天道，人间道，修罗道，畜生道，御空竖饿鬼道，地狱道。

六道可分为三善道和三恶道。镇大三善道为亏返天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。

应该就是饿鬼道