政治，经济和文化的辩证关系

①相互影响（经济、政治和文化是社会生活的三个领域）

Ⅰ经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。

Ⅱ一定的文化由一定的经济、政治所决定。

Ⅲ一定的文化反作用于一定的经济、政治，给予政治经济以重大的影响。

②相互交融

Ⅰ文化经济相互交融（科学是第一生产力，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。）

Ⅱ文化与政治相互交融。

扩展资料：

政治的本质：就是规范化的社会管理。

这种“规范化”的社会管理主要包括：规范化的社会管理人员的评价与选拔；规范化的社会管理机构及其管理职能的设置；规范化的社会管理程序的制订；规范化的社会管理行为的约束；规范化的自然资源配置；规范化的利益分配法则等。

政治是经过“规范化”处理以后的社会管理，之所以要对社会管理进行“规范化”，主要是因为规范化的社会管理往往具有科学而合理的管理程序、公开而透明的管理内容、清晰明确的管理主体与被管理主体、稳定而持久的管理方式。

经济是规范化的社会交往，通常情况下经济占据社会交往的主流部分；政治是规范化的社会管理，通常情况下政治占据社会管理的主流部分。由于社会管理的本质就是“关于社会交往的规则体系”，因此，政治的本质也可近似地表述为“关于经济的规则体系”。

参考资料来源：百度百科-政治

在人类社会统一体中,经济、政治、文化三个方面之间存在着相互依赖、相互作用、相互促进的辩证关系。经济是基础,对政治和文化具有决定作用;政治是经济的集中表现和根本保证,它决定着经济和文化的发展方向,为经济和文化的发展提供强有力的政治和法律保障;文化是一定社会经济和政治的反映,同时又给予一定社会的政治和经济以巨大的影响,为政治和文化的发展提供强有力的精神动力、思想保证和智力支持。而文明则是与人类社会联系在一起的,它是人类社会进步的状态,是人类改造客观世界和主观世界的成果。人类的物质文明、政治文明、精神文明分别指人类社会经济生活、政治生活、精神生活的进步状态,是人类分别在经济、政治、文化领域的实践活动中形成的文明成果,它们共同构成了人类文明的有机统一体。人类社会统一体三个组成部分之间的辩证关系,决定了人类三个文明即物质文明、政治文明、精神文明之间的相互依存、相互作用、相互促进、共同发展的关系,这是不以人的意志为转移的,人类文明的进步是物质文明、政治文明和精神文明三个方面的协调发展的结果。因此,“三个文明”协调发展是人类社会发展规律的客观要求。

有什么样的经济形态，就有什么样的文化状态。，政治是文化当中最黑的点。

（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。
（2）文化有其自身的传承性和相对的独立性。文化并不是始终与经济发展亦步亦趋的。
（3）文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要；文化产业、文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
（4）文化与政治相互交融。随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养；世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。

不同的文化对经济、政治的影响不同：
第一，不同民族的文化影响了不同民族的发展道路。如英、法两国的文化传统不同导致其革命道路之异。
第二，不同性质的文化的作用不同，先进的、健康的文化起促进作用，落后的、腐朽的文化起消极作用。

　　经济是基础，政治是经济的集中体现，文化是经济，政治的反映。一定的经济政治决定一定的文化，一定的文化又反作用于一定的政治与经济，并给与重大影响；
　　详细的说：任何社会都是经济、政治和文化的有机结合，文化历来是社会生活不可分割的组成部分。
　　三者的区别主要表现在：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等；经济是物质生活及生产的过程和活动；政治是经济的集中表现，是阶级之间的相互关系和相互斗争，其核心是国家政权问题。
　　三者又紧密相连，相互作用。第一，经济是政治的基础，政治是经济的集中表现，文化由一定的经济、政治决定，又是对它们的反映并反作用于经济、政治。先进的、健康的文化会促进社会经济、政治的发展。第二，文化在与经济的相互交融中体现着越来越突出的文化生产力的作用，具体表现在科学技术与教育事业培养高素质劳动者、各种文化产业的迅速崛起以及文化消费的日益丰富方面。第三，文化在与政治的相互交融中体现着两个方面的作用。一方面，为了更好地参与政治生活，人们需要不断地提高自身的文化素养；另一方面，随着世界多极化的发展，西方大国借助文化渗透的方式，推销其价值观念，企图削弱甚至取代别国的民族文化。因此，世界范围内反对文化霸权主义的斗争就成为当代国际政治斗争的重要内容。

　　举个中国的例子：中国的儒教更是比西方教会走的彻底（在作为皇帝附属这方面），汉朝时小董上书要求独尊，确立了儒教的国教地位，从一开始就是一种皇帝的附属物，看马克斯韦伯的《儒教与道教》中对儒教教会组织的研究可以发现，儒教的教会组织就是中国皇权专制的组织机构，这是真正的政教合一，这样确认的儒教统治地位也就是皇权的统治，所以每次思想文化上出现跳跃性的发展的时候总是伴随着国家的分裂，比如三国两晋五代。其他的时候大多是在挖坟。这是文化是经济，政治的反映的体现；

　　说道一定的文化又反作用于一定的政治与经济，举个例子：比如说西方的基督教和罗马教会，基督教作为现成的主流思想自然是国王们所需要的，比如教皇的加冕可以使自己轻易的具有统治合法性，所以英诺森能使各国承认其宗主地位可以说并不费力，然而罗马教会却是一种国际性的权力，并不能随意为国王所用，所以之间的斗争也是必然的，在与罗马教会的斗争中确立自己的地位，即国王的权力范围，与此同时就确立了国王继续分封领地给贵族的合法性，而教会作为一种文化，影响着国王的统治权力。