如何理解《围城》的象征意蕴？

2025-02-28 22:33:26

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回答1：

城里的人想出去，城外的想进来。指得就是永远不满足于现状是人的本质。

在屈指可数的几本现代长篇小说中，旅美学者夏志清赞为“中国现代最伟大的长篇小说”——《围城》当之无愧可为其一。
就写作风格而言，钱中书君妙语连连，字字珠玑。中外典故或常见或生僻层出不穷，汪洋恣肆，浩淼如海，令人高山仰止；各类比喻或通俗或深沉纷迭而至，妙趣横生，发人深省，令人目不暇接。
就思想内涵而言，中书君提出的“围城思想”——“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”深切道出了人生在世的无奈和痛苦，所谓：“人生识字忧患始。”
钱先生无愧于“文化昆仑”之称。惜天妒英才，无缘得睹美玉全貌，人生在世，总有许多缺憾！

《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。

作者在《围城》初版的序言里曾自述创作意图说：“我想写现代的某一部分社会，某一类人物。”参照小说内容，可以看到，作者着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，通过方鸿渐由上海到内地的一路遭遇，《围城》以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。作者借小说人物之口解释“围城”的题义说：这是从法国的一句成语中引申而来的，即“被围困的城堡”。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。

《围城》表现出了对世态人情的精微观察与高超的心理描写艺术。作者刻画才女型人物苏文纨的矜持与矫情，小家碧玉式的孙柔嘉柔顺后面深隐的城府，可谓洞幽烛微；而对嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的方鸿渐的复杂性格心态的剖析，则更是极尽曲折而入木三分。《围城》的描写，自始至终又都贯穿着嘲讽的喜剧情调。小说的基本情节，都围绕着方鸿渐展开，小说的诸多人物，场面也大都从方的观点展现，方的观人阅世的挪揄态度，以及隐含在他背后的小说作者的嘲讽口吻，交错交融，使《围城》的讽刺门手法别具一格。

《围城》的叙述并不完全贴紧人物性格与情节线索，作者常常旁逸斜出，谈古论今，旁征博引，新奇的比喻，警策的句子，层出迭见，使小说语言的知识容量大为增加，但有时枝蔓过多，略有炫耀知识之嫌。

《围城》1947年在上海初版发行，1980年由人民文学出版社出版修订本，增加了作者补写的“重印前记”一篇。钱钟书的夫人杨绛曾作有《记钱钟书与〈围城〉》，对《围城》的写作情况及小说中某些人物与原型的关系，有很风趣的记述，可以参看。

钱钟书《围城》中，那些精譬的比喻，高超的讽刺，只是浮夸的外表。人们可以从《围城》里头找到能够在短信中流行得格言笑话，但那只是一闪而过的记忆，我们会像佩服那些创造网络笑话的网友们一样，佩服钱钟书的机智聪明。而《围城》能在泥沙俱下、鱼龙混杂的现代文学中熠熠生辉，是其通篇揭示着一个生于世间必须面对的问题：人深陷于“围城”的困境。对《围城》寓意的解释都会提到杨绛女士的那句“围在城里的人想出来, 城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此”。我个人觉得，这句话似乎没有警句格言那种当头棒喝的力量。“围城”这一象征意象，只在小说中提到过一次，在一次宴会上，褚慎明说：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”苏文纨附和了一句:“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresseassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”两者意思跟杨绛的那句评论一致。我个人认为如果按这句“城里”的人想“出来”，“城外”的人想“进去”理解围城这部小说，似乎把小说思想寓意简单化了。方鸿渐的遭际是特殊的，然而它却能映衬大多数人普遍的悲情。方鸿渐从英国留学乘船归来，想有所作为，可留学期间，不学无术，接连换了几个专业，最后毕业了，却没有获得一个学位，无耻地向美国的一个爱尔兰人买了张假文凭。回国后，也只在一家报社里当职员。抗战爆发，上海沦陷，受此牵连，鸿渐丢了饭碗，却意外接到湖南三闾大学的聘书，聘他为教授，然后又乘船前往内地。在船上，他无限感慨回国与此番的两次航行，真是天壤之别，心境截然不同，对接下来的湖南之行充满着忧虑。这有点“围城”的寓意，方鸿渐像许多“城外”的人一样，回到了 “城里”，上海的沦陷，又使他不得不冲出“城里”，向”城外”的湖南奔去，只不过，他不是“想出来”和“想进去”那么简单：“出来”是不得不“出来”； “进去”也是不得不“进去”。在船上，赵辛楣在总结自己同苏文纨的恋爱时，富有深意地谈及他对婚姻的看法，说：“我近来觉悟了，决不再爱大学出身的都市女人。我侍候苏文纨够苦了，以后要女人来侍候我。我宁可娶一个老实、简单的乡下姑娘，不必受高深的教育，只要身体健康、脾气服从，让我舒舒服服做她的LordandMaster。我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。”婚姻和许多人生经历一样，有时我们明明已知道，绝不会能完完满满地按自己的理想进行下去，但我们还要进来。所以我们面对已然到来的愁闷，往往都能忍耐下去，婚姻也罢、事业也罢，但凡能坚持下去，也绝不会“想出来”。接下来是方鸿渐、赵辛楣、李梅亭、顾尔谦、孙柔嘉五人几乎逃难般的旅途。一路上，李梅亭、顾尔谦的丑态使方鸿渐嗤之以鼻，感叹李、顾这样的人物也能当大学老师，而且还要同他们周旋在一所大学里，对此行有悔意。千辛万苦来到三闾大学，方鸿渐与赵莘楣却在勾心斗角的这个大学小社会里，对来此教书大为后悔。而他们却没有说“想出来”，因为大多数人总是不愿打破这种既有的安逸现状。赵莘楣直到与同事妻子的不轨行为被校长和同事撞见，才不得不离开湖南。而方鸿渐少了赵莘楣这座靠山，也被逼出了大学，与孙柔嘉一同回到了上海。一切好像都是形势所迫，无奈之举。不幸的结局都被我们料到，我们之所以还有希望，是因为未来还没有到来。我们都会自我安慰地说：走走看吧。其实，这是我们把希望降到最低程度，不至于失望得越剧烈。说到此，我就想到自己的经历。中考时，老师说能考上高中你们就解放了，考上高中，大学一定能考上。对，我相信了这句话。等上高中以后，我忽然觉得上当了。考上高中的确能上大学，可大学有一本、二本、三本、专科之分，不要说老师、父母，就是自己也不会就想着考专科。所以，当高中老师说考上好的大学你们就解放了，大学没有作业，也没有联考，没有排名，你们可以谈恋爱。那时候，我已不会像初中一样，盲目听信。我很理解老师说一半，留一半的用意。大学绝不会令自己满意，可我还努力着，因为它是我从小学到高中的目标，一个长久的现状就是我们一直在学校里，我们害怕改变。我常常想为什么想像的与现实的总是不一样，是不是我们期待的过高，是不是我们太无知，不能了解“围城”之外的世界，是不是社会给我们的信息，总是把不好的一面过滤掉了。生在农村的我们，向往繁华热闹的城市，等来到城市，我们更多的是看到，城市阴暗丑陋的一面。
人的欲望太多，无法得到满足，也许这就是“围城”寓意一直存在的原因吧。“围城”不应简单理解为“城里”、“城外”，应像一个“迷宫”，大方框里头套着小方框。有时我们走进了小方框里，所以不得不有所改变，而往前走；有时我们能走进一个大方框里，取得进步了，可我们又处在另一个更大的方框里；有时我们想停在原地，却发现这个“围城”在动。我们对未来充满好奇与担忧，等走过之后，或者不屑地说：“哼，不过如此”；或者抱头痛哭，后悔不已。走在围城里，我们可以在任意地方走到任意方框里，往往不需要任何的过渡。你可能在春风得意、事业有成的时候，刹那间走向围城的中心，那是围城最小的方框，里头也永远躺着你，再也不用走，再也不用“进”和“出”。当然，迟早我们都要走向“围城”的中心。

回答2：

《围城》的象征意蕴很多
但都是怀着美好的愿望想进去，怀着绝望的心情想冲出来
比如说方鸿渐到三闾大学任职，没去之前很期待，但去了之后才发现人与人之间的相互倾轧，让人很痛苦，很想从中抽身出来。
其实最大的象征意蕴还是婚姻的围城。
方和孙结婚之前，孙是何等的温柔可人，但是一结婚后，却又是那么大的脾气，耍小性子，不依不饶。
让人难免对婚姻的这一围城产生恐惧啊

回答3：

个人意见吧。
1.首先“围城”体现了一种对于婚姻的看法，粗浅地说就是“外面的想进去里面的下面那个出来”。但是深了看就是所有的处境虽然不了解的人羡慕，但是只有了解内情的人才知道个中滋味。
2.然后就是在一路上的事还有职场之事揭露了人世间的百态，包括人心的浮动还有势力。揭露了人心中丑恶贪婪的一部分。有一种对于这种阿谀的世风的嘲讽。
3.再次是对于当时一些关于留学现象的嘲讽，尤其是关于购买假文凭一段，也揭露了教育界的腐败现象。

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