马可波罗没有来过中国的证据

2025-03-31 00:06:49

推荐回答（4个）

回答1：

【金陵晚报报道】今年是郑和下西洋600周年，各种纪念郑和航海的出版物正陆续出现在市面上。昨天，江苏省郑和研究会会员、郑和研究学者杨斌对记者指出，一本由江苏文艺出版社出版的小学版《伟大的航海家郑和》中，却有这样的描述：马可波罗见过报恩寺塔！杨先生认为，这是一个颇值得玩味的说法。

马可波罗盛赞报恩寺塔

在杨斌先生的指点下，记者在该书的第63页看到，这本书是如此介绍郑和监督建造大报恩寺的史实的：“永乐十年（1412）年，明成祖朱棣为了报答生母的养育之恩，下令重建报恩寺……宣德六年（1431）八月初一竣工，整个工程用了19年时间。”在介绍大报恩寺中的琉璃塔时，又有这么一段话：“马可波罗称它为‘南京的象征’，中世纪七大奇观之一！”

“问题就出在这里！”杨斌说：大报恩寺的琉璃塔即著名的大报恩寺塔，是明永乐十年（1412年）开始修建的。而马可波罗是伟大的航海家，曾经在中国留居17年。

但许多史料上都记载，马可波罗出生于1254年，去世的时间是1324年。马可波罗于1275年左右来到中国，抵达元朝首都大都，1291年从泉州乘船回国。在中国的17年中，始终是元朝时代，当时朱元璋还没有出生，明朝更没有建立，大报恩寺塔连影子还没有？“除非活到158岁，否则马可波罗是不可能看到这座明代永乐年间的恢宏建筑的，也不可能大为赞叹，称其为‘南京的象征’呢！”

马可波罗见到的是阿育王塔？

记者为此采访了《伟大的航海家郑和》的责任编辑胡小河。胡小河承认，活了71岁，在中国呆了17年的马可波罗是不可能见到报恩寺塔的。但探究一下报恩寺塔的历史，书中的记述也似乎同样解释得通。

在联系了该书作者后，胡小河告诉记者，大报恩寺塔的前身是建于东吴赤乌三年的阿育王塔。该塔位于长干寺中，而长干寺是古代南京的一座著名寺庙，曾有史籍称其为“江南佛寺之始”，阿育王塔因此远近闻名。

马可波罗在扬州做官期间，来过南京，因此他口中的“南京的象征，中世纪七大奇观之一”指的应该是阿育王塔。到了明代，明成祖朱棣在阿育王塔的基础上，对古塔进行重修，建成了报恩寺塔。

阿育王塔和报恩寺塔是两回事

那么，阿育王塔和报恩寺塔究竟是不是同一座塔呢？记者采访了江苏省社科院历史研究所季士家研究员。

季士家明确指出：大报恩寺塔是永乐十年开始建造的，而建于东吴的阿育王塔在永乐六年的时候被完全毁坏，找不到踪迹了。“现在大报恩寺旧址一带还有个地名叫‘宝塔根’，说明建报恩寺塔时是先堆土的，打地基，显然是从无到有地造一座塔，而非在一座古塔上进行重建。从史料上看，阿育王塔是一座不大的塔，永乐六年时，就毁于大火了。”

而且，目前国内外学术界对于马可波罗研究还有争议，有许多人甚至认为马可波罗根本没有来过中国！

季士家先生说，《伟大的航海家郑和》是一本通俗读物，目的是为了向中小学生介绍郑和下西洋的伟大壮举，目前，这本书已经发到了许多学生手中，起到了教材的作用。作为一名历史学家，季士家呼吁，这个硬伤必须尽快改过来，以免对学生产生误导。

(编辑田木)

回答2：

马可波罗是否来过中国，至今仍存在很多争议，这件历史事件引怀疑

回答3：

他的游记没有提到汉族文化中最能唤起外来人好奇心的独特风味——长城、中医、筷子、茶叶、毛笔字、缠足。

这只是一家之言,我相信他来过.

回答4：

他来过

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