为什么别人称呼和珅为和大人，和中堂等等，他姓和吗？他不是钮钴禄氏吗？

说起和珅的姓名，恐怕很多读者都会错误的认为和珅嘛，当然是姓和名珅啦。这一回，诸位还真的是说错了。

犯了错误，也不都是读者的责任。在现今所有的关于和珅的影视剧作品——包括《宰相刘罗锅》、《铁齿铜牙纪晓岚》和《乾隆王朝》在内，所有的剧情里面的人物都是直接称呼和珅为“和珅”的。

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其实，这真是大错而特错了。

那么，真实意义上的和珅应该姓什么、叫什么呢？

和珅姓“钮祜禄氏”，原名善保，上学以后才由学校的先生改名叫和珅。

也就是说，他的全名应该是叫“钮祜禄·善保”；后来改名字叫和珅，故其全名应该是叫“钮祜禄·和珅”。在本书后面的内容里，我们为了方便起见，就直呼其名为和珅。

“钮祜禄氏”，这是一个满洲人的姓氏，一个很不平凡的姓氏。

传统上，汉族人的姓一般来讲是一个字，是为单姓，如赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王之类；也有少数是两个字的复姓。

这些汉族人的两个字的复姓的命名方式主要有以下三种：

第一是因地名而得如东郭、南郭、东门、西门、左丘等；

第二是因官名而得如司马、司徒、司空、司寇等；

第三直接来源于少数民族的姓如宇文、慕容、第五、万俟等。

清朝的时候，满洲人单姓的很少，一般都是两个字以上的复姓。据《清朝通志·氏族略》称，满族共有姓氏647个，其中十分之三是见于其先祖《金史》中的女真姓氏，还有一部分是以地名命之的，另有一部分满族姓氏则是汉姓。蒙古族降后金之后，一些蒙族姓氏也成为满洲姓氏中的一部分。这些满洲人复姓的命名原则与汉族人的复姓的命名原则大同小异，主要有以下三种方式：

第一是因部落名称、地域名称而得的姓：最为典型的如慈禧太后的姓氏“叶赫纳喇氏”：“叶赫纳喇氏”又被后人简称为“纳喇氏”、“那拉氏”。这其中，“叶赫”是部落名称；“纳喇”是当地的一条河流的名称，也就是地域名称。除此之外，还有居住在马佳地方的“马佳氏”、居住佟佳地方的“佟佳氏”（“佟佳氏”是满洲人最大的姓氏）、居住宁古塔地区的“宁古塔氏”、居住乌苏里江边的“乌苏里氏”等；

第二是直接来源于其他少数民族的姓：如“博尔济吉特氏”等。“博尔济吉特氏”源出于蒙古的黄金家族“孛儿只斤氏”。“孛儿只斤氏”原是蒙古民族的民族英雄铁木真（成吉思汗）的姓氏—也就是说“博尔济吉特氏”的人们原本应该是铁木真（成吉思汗）的直系后裔。“孛儿只斤”的原意为“蓝眼睛的人”—也就是说“博尔济吉特氏”这个姓氏的人们原本应该有一些欧洲人的血统。1912年满清政权灭亡后，原来满洲族和蒙古族的“博尔济吉特氏”已经改姓鲍、包、宝等姓。也就是说，今天满族和蒙古族中姓鲍、包、宝的人，他们都应该是成吉思汗的嫡系后裔。

第三是以所崇拜的图腾作为姓氏的：最为典型的如和珅的姓“钮祜禄氏”等。

“钮祜禄氏”家族在大清朝可是一个很大、很古老的姓氏，清朝时期编撰的《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》里面有关于这个姓氏来源的详细记载。这本书里记载说“钮祜禄氏”是满洲人最古老的姓氏之一，是女真时期就有的一个姓氏。这本书里面还记载说“钮祜禄氏”原来主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。

“钮祜禄”，满语原来的意思是一种凶猛的动物“狼”。“狼”是满族的先世女真族崇拜的最为重要的图腾之一，女真人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。

在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽代称“敌烈氏”，金代称“女奚列氏”，元代称“亦气烈氏”，明代开始称为“钮祜禄氏”。

“钮祜禄氏”是典型的“一氏冠两姓”的满洲姓氏。有一些这个姓氏的满洲人在清朝灭亡后按照“钮祜禄氏”的汉语第一个音节的音译改姓“钮”了，还有更多的这个姓氏的满洲人则是按照“钮祜禄氏”一词的汉语意译“狼”的谐音而改姓为“郎”。也就是说，今天“钮”姓或“郎”姓的满族人，其先祖都应该与和珅的先祖同族。

清朝灭亡后，很多复姓的满族人也都像“钮祜禄氏”一样，都已经改为单姓了。如爱新觉罗，原来的意思是“金”，清朝灭亡后很多原来姓“爱新觉罗”的人都已经改姓“金”了；也有少数没有改的，如不久前刚刚过世的爱新觉罗·启功先生。又如慈禧太后的姓是“叶赫那拉”，清朝灭亡后很多这个姓的人大都已经改姓“叶”或“那”了。

在满族的历史上，还有满洲八大姓的说法，现今通行的说法指的是：佟（佟佳）、关（瓜尔佳）、马（马佳）、索（索绰罗）、齐（齐佳）、富（富察）、那（纳喇）、郎（钮祜禄）八姓。此外尚有将伊尔根觉罗、舒穆禄、费莫、董鄂、辉发、乌喇、兆佳等姓氏列入。关于这方面的详细情况，请读者参见《满族八大姓》一书。

和绅(1750-1799)，字致斋，原名善保，钮祜禄氏，满洲正红旗人。他生于乾隆十五年，父亲名常保，曾任福建副都统。他祖上是今辽宁清原县人，清初随清帝入关，住在北京西直门内驴肉胡同。

和绅出生在一个并不富裕的武官家庭，但他与弟弟和琳从小都受到较好的教育，十来岁时被选入咸安宫官学，接受儒学经典和满、汉、蒙古文字教育。

和绅天资聪颖，勤奋努力，成绩突出，因而得到老师吴省兰等人的器重。

乾隆三十四年，19岁参加顺天府科举乡试，没有考中举人。同年,和绅继承祖上三等轻车都尉的爵位。不过，没有功名的和绅，后来却因颇有才学主管了许多文化、教育事业。

乾隆三十七年十一月，23岁的和坤被任命为三等侍卫(正五品)，成为他人生的一个重要转折点。

仕途转折

皇帝的侍卫很多，但为什么和绅会得到乾隆的赏识？

《庸庵笔记》记载：某日乾隆要外出，仓促中找不到仪仗用的黄盖，乾隆责问：“这是谁的过错？”众侍卫都吓得不敢出声，只有和绅应声说道：“执掌此事的难辞其咎！”乾隆马上将他升了职。

在"百家讲坛--正说和绅中"则说:有一天，正好赶上皇上做在车舆中在外面游玩呢，游览春光，踏青，突然之间有一个侍卫急匆匆跑到轿子前面，说了一句话，云南急信，传来急信，缅甸要犯逃脱，一个罪犯跑了，越过边境，跑缅甸那边去了，当时皇上很生气，说了一句话，这个话是《论语》里面一句话：“虎兕出于押，龟玉毁于椟中，是谁之过？”虎，老虎，兕，犀牛，雌的犀牛，母犀牛，出于押。老虎和犀牛给关起来，跑了，这话的意思是什么？老虎和狮子、犀牛都从动物园里跑出来，你们家藏的上好的宝贝让人给毁坏了，不但宝贝毁坏了，连盛宝贝的盒子都毁坏了，谁的责任？您想想，乾隆爷手下这么多人都是仪仗队成员？谁懂，谁也不懂，即使懂敢说话吗？不敢，剩下的只是惊惶失措，只能跪着。皇上生气了，咱老实点儿。这皇上还真生气了，连问三句谁之过，和绅回了一句，也是《论语》里面的一句话，是“典守者不能辞其责耳”。意思是:谁的责任？守卫的责任。 乾隆一听，谁在说话？和绅说，奴才，过来说话，就过来了。过来以后皇上问，你读过书？读过，在哪儿读的？咸安宫官学，紫禁城里的学校？然后我考你一段《论语》，你给我背《论语》中的某一篇。和绅不紧不慢背下来，乾隆要求讲一遍什么意思？和绅又讲下来。皇上一想，全才，文武全才，升官，赏，和绅升官了，不再担任仪仗队成员了，担任什么官职？贴身保镖，皇上的贴身保镖.......

另一说法是，某日乾隆在轿中背诵《论语》，忘了下文，和绅顺口背了出来，乾隆很是欢喜。总之，年轻的和绅英俊潇洒，又颇有才学，可能在某一偶然的机遇中引起了乾隆的注意，从此时来运转，飞黄腾达。

乾隆四十年闰十月，26岁的和绅被提升为乾清门侍卫，十一月再升为御前侍卫，并授正蓝旗副都统。四十一年正月，授户部左侍郎，三月授军机大臣，四月，授总管内务府大臣……

短短半年，和绅从一名普通的侍卫，进入清王朝权力的最高层，成为乾隆皇帝的亲信宠臣。

云南查案

《和珅列传》中记载，乾隆四十五年正月(1780年)，31岁的和珅接受了一项重要任务，与刑部侍郎喀宁阿一起远赴云南，查办大学士、云贵总督李侍尧贪污案。

和珅一到云南，首先拘审李侍尧的管家，取得实据，迫使精明干练的李侍尧不得不低头认罪。和珅从接受这个任务，到乾隆下御旨处治李侍尧，前后只用了两个多月。

随后，和珅又向皇帝报告说，云南的行政管理混乱，许多州县都出现亏空，需要彻底清理整顿，这一报告立即得到乾隆的赞许。

当年五月和珅回京以后，又进一步向皇上表述想整顿云南的盐务、钱法和边防事务的具体意见，都得到乾隆的肯定。

云南的案子和珅办得很出色，确实表现了他的才华，所以和珅在回京的途中，就被提升为户部尚书。

结亲皇家

时隔一个月，乾隆给和珅6岁的儿子赐名丰绅殷德，又将自己最宠爱的小女儿和孝公主许配给丰绅殷德，两人于乾隆五十四年结婚。

这门亲事，既给和珅带来经济上的利益，又使和珅在政治上得到了不可估量的好处。和珅要风得风、要雨得雨，即使做错了什么事，也不会受到处分。

乾隆四十六年，甘肃苏四十三造反，和珅受命与大学士阿桂一起督军镇压。前方将帅本来快要取胜，但和珅先到一步就瞎指挥，竟然转胜为败，致使总兵图钦保被打死。

乾隆知道情况后，命令和珅马上回京。和珅回京后，不但没有受到处分，反而兼任了兵部尚书。

据史料记载，和珅从继承三等轻车都尉，直至他获罪前后的29年中，重要的封官就有47次之多。

乾隆四十一年，27岁的和珅被授予军机大臣。3年后，领班军机大臣于敏中去世，英武殿大学士阿桂担任领班军机大臣。当年在军机处任职的还有大学士王杰、尚书董诰和福长安。阿桂、王杰、董诰都讨厌和珅，结果就出现了五位大臣每天不在一起办公的奇特现象。

为此，御史钱沣专门上了一道奏折，请皇上下令恢复军机大臣在一起办公的规定，这一奏折矛头指向和珅，乾隆承认奏折所反映的情况是对的，但最后还是不了了之。

乾隆知道阿桂与和珅不和，常常让阿桂在外领兵或查阅工程、办理案件，军机处的实权自然就落在和珅的手中。乾隆五十八年英国使臣马戛尔尼访华时，就曾听说“许多中国人私下称和珅为二皇帝”。

多才多艺

和珅究竟是凭借什么功夫，讨得乾隆皇帝如此欢心呢？

和珅并非后人传说的那样不学无术。相反，他还是很有才干的。据《和珅列传》记载，和珅的记忆力惊人、聪明决断、办事利索、多才多艺。乾隆在《平定廓尔喀十五功臣图赞》中特别提到和珅精通满、汉、蒙古、西藏四种文字。

和珅另一手腕就是投其所好。乾隆一生喜爱做诗、书法，和珅为了迎合乾隆，在这些方面下了不少工夫，并达到了较高的水平。

据《清宫遗闻》和《清朝野史大观》记载：乾隆做太子的时候，一次因事进宫，看到父王雍正的一个妃子娇艳无比，正对镜梳妆，不禁想和她开个玩笑，于是就从后面用双手捂住了那个妃子的眼睛，妃子不知就里，遂用梳子往后击打，正好打到了乾隆的额头上。乾隆的母后见了，就说那个妃子调戏太子，将她赐帛自尽。乾隆觉得对不住这个妃子，就用朱砂在妃子的颈上点了一下，悲痛地说：“我害尔矣，魂而有灵，俟二十年后，其复与吾相聚乎？”

后来，和绅入宫侍驾，乾隆越看和绅越像那个冤死的妃子，验其项颈，果见其颈上有一红色胎记。叩其年龄，也与那妃子死去的时间相合，正是25年。乾隆愈发吃惊，遂认为和绅就是那冤死的妃子之后身所化。为偿还年轻时的“孽债”，乾隆对和绅关爱由加，处处袒护，致使和绅平步青云，步步高升，以至权倾朝野，作威作福长达二十余年而不倒。直到后来乾隆死后，嘉庆皇帝才将他扳倒，死时居然也是白绫赐死，与那妃子一般无二，真是历史的巧合。

乾隆宠爱和绅，原因是多方面的，除了“还债说”载于野史，不足全信之外，其中有和绅自身的原因，也有乾隆的原因，当然更主要的还是封建官场的专制机制，三者互起作用，才成就了这一对令人难解的君臣之缘。

清代时满人一般都会有一个汉名和一个满族老姓，而老姓是相当于一个族的名称，一般只在正式公文和极隆重的场合时才会使用，平时称呼时只称名而不称姓，所以不会出现钮轱禄大人这种称呼。至于“和”大人这个称呼，是因为满族人称呼时只称名而不称姓的习惯，也为了跟汉族人交流的方便，称呼时便将名的首字作为一个领称，相当于汉人的姓那样使用，如乾隆时的名臣傅恒，本姓富察氏，而称为“傅公”、“傅相”、“傅文忠”等等。所以出现“和”大人和“和”府也是正确的。

他是钮钴禄氏，名和珅。

你说别人这样称呼他，是不是看电视剧的。。。