算命有用吗？科学依据?

算命一直是我认为的科学中的迷信。你说它不准吧，他其实也挺准的，但是你就是看不到它的科学依据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。

但其实，根据我国历史上的一些有关的一些著作，真正对这方面有研究的人，其实也可以算出一些东西的。毕竟这个社会实在不断的循环的，当然，这只是我个人的观点。

最让我觉得惊奇的就是，我们班上有一个女生，她和我是同月同日生，相差只隔1年。我们两个人的脾气是真的特别的像，有很多的观点非常的一致，但是表面上的性格不太像。

这个现象让我认为，算命先生在算命的时候，每次都会问别人的生辰。不是没有道理的，一个人的出生时间是会影响到一个人的性格，以及他的很多方面。

但是我们都知道一个人的未来充满了无限可能性，算命算得上是一个简单的预测，但并不是他说什么，你以后就一定会是什么。

而且随着时代的发展，大家不相信算命。这个算命也不太可能发展起来，而且现在的算命越来越商业化。大多都是往好的方面说，好像随便夸一夸就能赚钱。

我不是唯物主义者，这个世界上有很多科学不能解释的东西，所以我认为算命并不是迷信，虽然他也算不上真正的科学。

如果要把它归类的话，我认为它是属于一种文化。世界有无限的可能性，我们要努力地接受和适应文化的无限可能性。

八字预测，是一种认知命运规律的途径,是有可行性的。它可以描述人们的命运规律，就好比牛顿定律是能预测苹果会因为重力而落到地上，而不是有什么鬼神让它落下来的！现在的气象局根据气象规律能预测天气一样。八字也能预测人的命运轨迹。揭示一些命运现象。是同迷信、鬼神没有关系的。如果有人把八字算命与鬼神撤上关系，或者说什么神仙附体之类话，那肯定是在骗人！同时，我也是反感那些故意把周易神秘化的所谓大师，好像不把周易神秘化就显不出自己的本领来一样。这种态度是不负责任的。就像这样，我们往往会因为不了解某事物，而误解它。

八字预测是一种智慧

古往今来，有多少名士高官相信命运精通命理，难不成他们都是迷信无知？再看看历史上的八字大师，比如李虚中、徐子平、万明英等等，不是进士就是世家，难道他们都是傻子什么不信就信迷信？不是的，他们是智慧的化身！

孔子曾经说过：不知命无以为君子。孔子堪称万世师表，难道他也迷信不成？

可能有人对孔圣人也不以为然也要来妄加菲薄，但是你要知道孔子福德绵延千百年，他的子孙一直延续到至今，这是不争的事实，这份功德在中国历史上简直绝无仅有，何人可以匹敌？孔子是站在一种认知论的基础上说的。他向世人呐喊：人是按照命运规律运行的；人的命运是可以认知的。八字是可以预测人的命运规律的。

一命二运三风水四积阴德五读书，这句话还是很有道理的。

八字算命，四柱排定，三才次分，察财官之向背，推气候之深浅，然后可断人之吉凶祸福。人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中，这就是八字论命的梗概。

记住香港鼎运的话：调理是硬道理，风水就在我们身边。每个人八字不同，那么情况也会有差异

生辰八字算命是有名的预测学，根据一个人的生辰八字来测算它未来到底会遇到哪些事情，这样的方式也可以让我们提前预知在未来命运当中，我们的奋斗方向和需要注意的问题，很好地解决了我们在个人人生路当中的奋斗困惑，当然很多人认为这种算命是封建迷信的方式，完全不值得大家信任，自己的命运掌握在自己手中，不能通过算命的方式去了解，但是确实这种算命和科学是有一定的关联.
八字又成一个人的生辰八字或者是四柱八字，一个人出生的时间就是干支历日期，生辰八字算命就是通过一个人的生辰也就是生日来进行预测和测算，所谓四柱就是年月日时的四柱干支，这就是为何我们在算命的过程当中需要提供非常准确的出生年月日，甚至精确到某时某分，可以将一个人的事业，婚姻以及未来的财运和健康等等进行预测.
而且八字算命本身就是汉族人民的劳动智慧结晶，经历了中国几千年的风雨变化，是无数历史总结的实践出来的宝贵经验.在古今中外的各种实践证明当中显示，这种生辰八字预测的方式具有非常神奇的超前预测功能，非常明确地证实了具有超前反映的功能，不仅具有非常深奥的科学道理，还有非常宝贵的经验测算使用价值.
它通过强大的生命力以及科学性的流转，这在当代社会一直非常的流行，国内外很多的学者也是非常的重视，认为这种生辰八字的测算不仅是科学，而且绝对不是封建迷信.

凡是去算命的人，都是遇到困难，人生缺少自信的人，真懂得易学的大师，都是深知因果规律的人，不会趁人之危利用命理谋取利益，看看古往今来哪个算命的能得善终，哪个命理大师逃过因果，自己的宿命若是能改，何苦甘心做个阴阳先生！师兄们，醒醒吧！自己的心就是命运，好人好报，因果规律横遍三界，所有的善恶都是自作自受，佛陀大悲都告诉你，自命自救，怎能把一生福祸交给一个无法自救的凡夫俗子！

肯定有去给自己算过命的朋友，那你们觉得算的准吗？算命有科学依据吗？一般科学是从最基本的观察和推理出发，不断地用新的结论来更新之前得出的结论，并不是说它一定完全正确