中医是伪科学吗？

这个当然不是伪科学了！！
中医是中国传统文化的瑰宝啊！
他讲的是经络阴阳平衡，
“中医”二字的本义，是一个《易》医结合的概念，是对中医理论最高度最简洁的概括。
中医：它以《易》“中”的概念医疗平衡人体恢复健康。而是以《易》“中”的概念医疗、平衡人体以恢复健康。
其中，考《汉书•艺文志》之“经方”曰：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外。是所独失也。故谚语曰：‘有病不治，常得中医’。”此为“中医”之名最早见于典籍者，亦“中医”二字本义的理论依据所在。
其二，所以“经方”中“本草石之寒温”的用药原理，及“量疾病之浅深”、“辨五苦六辛”的治疗方针，其旨皆在“致水火之齐”，以达“通闭解结，反之于平”。阳阴偏盛、功能太过或不及，均可导致人体疾病产生，寻求人体重新恢复功能下的平衡，亦既“得中”，又可欲病。此为“中医”理论精义所在，一旦“中”被伤，人即生病，此亦“中医”二字精义所在。
其三，在《内经》中有着更为详细充分的表达，如“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”，故治病要点在“实其阴阳，以别刚柔，阳病阴治，阴病治阳”。总之，其要点都在“反之于平”，以收“常得中医”之效。
故“中医”之名，始于古人，其义出自“经方”与《内经》。

咱们应该发扬它而不是怀疑他！！

中医治疗是一种经验学，把经验依附到中国哲学上，出现了中医学
如果说中医是一种伪科学，那么中国哲学是不是伪科学呢？
问题的症结就在这种依附关系我们怎样去看待：哲学对具体科学的指导作用的巨大是勿庸置疑的，如果说中医是一种伪科学，这也是绕着弯子骂娘。如果说中医是一种科学，她只是哲学指导下的一种具体学问而已，凭着一种依附关系就可以升天，可以蒙蔽很多人，但是群众的眼睛终归是雪亮的。
用哲学去解析一些经验而形成的体系，这是科学吗？
科学是要有具体依据的，重复性很强。得出来的结果也许很有用，也许只是拿来玩玩的。
哲学很大部分是在一个时代的一些人的天才的设想，有的可以验证，有的也许要若干年之后才可以验证。需要事实来证实。
经验，简单的说就是在重复中得到的一些很吃香的技巧或者被认为很睿智的认识。
中医缺少了从经验到科学这一个环节，而是直接跟哲学挂钩。这是很难让习惯科学的人接受的。而且从中医发展看，很多中医同时也是熟读经史之人，把经验直接跟哲学联系也是可以找到历史背景的。
中医缺少了东西就说中医是伪科学，科学这个东西，也许在中医的很多方面就从来没有。把虚无的东西说成虚伪的东西，这是犯了错误的。
如果那一天中医牛气起来了，可以说现代的很多医学根本就不是哲学。
晕，这样的纷争没完没了。而且这种纷争只存在一些中下水平的医生中。对于看透了经验、科学、哲学的医生来说。就是孔子所说的境界了：耳顺，不逾规。

{转帖}尽管人们将科学和文化两个概念一起使用，即所谓“科学文化”，但科学和文化是两个不同范畴的概念。科学的概念是 对各种事实和现象进行观察、分类、归纳、演绎、分析、推理、计算和实验，从而发现规律，并对各种定量规律予以验证和公式化的知识体系。科学的任务是揭示事物发展的客观规律，探求真理，作为人们改造世界的指南。而文化的概念是人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、考古等等（以上两个概念的定义来自于中国大百科全书和高级汉语词典）。它们的共同点就是不论科学还是文化，都是人类生产劳动过程中创造的成果，不同点是科学揭示的是事物的内在规律，是对各种定量规律予以验证和公式化的知识体系；文化则特指精神财富,如文学、艺术、教育、考古等等。简单地说，科学是理性的，文化则是感性的，科学是有唯一的正确答案，文化可以是多元的。比如，水分子是由两个氢原子和一个氧原子组成的，而不是一个氢原子和两个氧原子组成的，这就是科学。除了这一个答案其它的都是错的；而文化就不同了，它是多元的，只有不同而没有对错之分。比如蒙古族的舞蹈和藏族的舞蹈，你不能说谁对谁错，只能是各具特色。东方文化体系和西方文化体系尽管截然不同，但没有对错，各领千秋罢了。
　　那么，我国几千年流传下来的中医究竟是文化范畴的东西，还是科学范畴的东西？让我们首先从中医的具体内容来看就会明白了。中医学的基础理论主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。阴阳是中国古代哲学范畴。中医学运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命活动同自然、社会这些外界环境之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；如平衡失调和破坏，则导致人体疾病的发生发展，影响生命的正常活动。五行学说用木、火、土、金 、水等5个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。中医学主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生发展的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响（中国大百科全书）。由此可见，中医学只不过是哲学范畴的东西，而哲学当然不是自然科学了，完全是文化范畴的东西。西医就完全不同了，它是建立在现代科学基础上的自然科学，是完全依据逻辑推理而确定的自然科学体系。它的基础科学有现代数、理、化、生物、解剖、生化、药理、微生物等等一系列自然科学。所以，西医完全是一门以现代科学为基础的自然科学。
　　那么，人们所患的各种疾病又是什么范畴的东西呢？如果用中医来解释就是文化范畴的东西了。什么阴阳失调、金克木、火生金、寒气太盛、脾胃不和、肝亏肾虚等等。究竟什么是失调、什么是太盛、什么是不和、什么事虚实?恐怕没有一个能够量化的标准，张大夫说是脾胃不和，王大夫说和的很呢，谁对谁错莫衷一是。在阴阳五行的哲学理论指导下，对疾病的认识都是模模糊糊有虚无实，既看不到也摸不到，完全是在胡说八道。几千年了中医连人体的基本解剖解构都闹不清楚，只是凭想象虚构出许多无法证实的东西来解构疾病，既没有逻辑推理也没有实验证实。所以说，中医看病实际上就是在用文化的东西来对付疾病这种客观的东西了。但实际上疾病就是非常客观的自然科学的东西。肺结核就是结核杆菌感染所致，而不是肺炎球菌；SARS就是冠状病毒所致，而非阴盛阳衰所致；肺癌就是肺组织的恶性肿瘤在生长，而非什么气血两亏所致。西医对疾病的认识已经达到了分子、原子、离子、基因、蛋白质的水平。在中医眼里，病毒、细菌、蛋白质、电解质、氨基酸、大环内脂、霉菌、X光、心电图、核磁、CT、直线加速器、Gu60……、这一切都是不存在的，对中医大夫来说这些都是天书，是西人的奇技淫巧。
　　至此，我们不难明白，对付疾病这种非常客观的自然科学范畴的东西，必须用科学的武器，而不能用文化这种东西。我国的中医一头扎到文化里面不能自拔，至今夜没有放弃阴阳五行这种哲学的东西的迹象，还是三根手指一把脉，一堆草药锅里烩，经过不同温度下的谁也说不清的成千上万种化学反应，不知道熬成什么东西，一口喝下去，疾病的好坏只能听天由命了。
　　有人说，中医已经合西医结合了，所谓中西结合。这实际上是“中学为体，西学为用”的翻版，是一种主动拉郎配的行为。这里面体现出中医对西医的不服气与被迫服气，实际上是一种不丢面子的服输。最初中国人是拒绝西医和所有西方自然科学的，包括欧氏几何学，但后来终于抵挡不住自然科学的威力转而求其结合了。中西结合的好处是治好病功劳各一份，甚至是“你看，要没有中医，西医肯定治不好病，西医治标中医治本。”要是治不好病就说“我中医不行，你西医也不怎么样”反正有理的总是中医。中医在阴阳五行理论的指导下越来越向玄学和隐语化方向发展了。中医只不过是一些文化范畴的东西，离科学有十万八千里。如果任其发展下去必然变成愚弄百姓的巫术。由于指导理论的不同，中西结合只能是肌肤相触，而非血脉相通。
　　也有人说，中医已经走向世界了。这完全是夜郎自大的昏话。中医除了在东方文化圈的几个国家，比如日本和韩国有一些零星的存在，什么时候走向世界了？即使是韩日也不曾把中医当成科学，至于代表人类现代科学发展潮流的欧美何曾正眼看过中医一眼？人家的逻辑门槛和分子检验门槛就足以让中医无法通过。只要人家问你“你们中医的理论能否在实验室里反复验证？可以用数学模式表达出来吗？你们的牛黄解毒丸的主要化学成分是什么？”这些问题就足以让中医一头雾水，灰溜溜地滚回来了。而通不过人家的门槛的东西是绝对不允许在他们的国家里立足的。所以，说中医已经走向世界完全世夜郎自大的梦话。
　　把文化的东西抬举到自然科学的高度，并且用来治疗属于自然科学范畴的疾病，这完全是在胡闹。时代发展到今天，中华民族的伟大复兴是全方位的，中华民族的医学事业也要复兴，靠什么？靠科学，而不是靠文化。既然中医是文化范畴的东西就应该把他看成是非科学的。所以中医大夫最好不要抱着那个阴阳五行和一锅“烩菜”（草药）去胡弄病人了，更不要闹腾什么走向世界了，连自己也说不清究竟是什么东西的中医，最好呆在博物馆里睡觉去吧！如果中医非要发展，只有一个办法：放弃阴阳五行而从数理化的最基本知识学起，彻底依托现代自然科学的最新成就。否则永远是死路一条。还是鲁迅先生说得好：中医是有意无意的骗子。拿文化而不用科学看病，这不是骗子是什么？

如果一切能量都是物质，都是有质量的，宗教在某些方面也是科学的，听说韩国人在20多年前就找到了经脉，去年又有人再次找到了经脉，也是韩国的，说中医是伪科学的，大多是没什么见识的人，自己又不懂中医的，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。像方舟子，美国人养的狗，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。一看就知道是有文化的高知，不过我有不同意见，一花一世界如果存在，中医的理论就行的通，而且比西医先进了无数个时代，不过以目前的科技水平，研究还是要从微观学入手，便于研究，也是今后的研究和发展的主题，很多西医药今天还是科学的，明天就成了伪科学，这也不少见，中医治疗做为一种宏观治疗学，有着他独特优势回复，

跳大神治病是一种经验学，把经验依附到中国哲学上，出现了跳大神。
如果说跳大神是一种伪科学，那么中国哲学是不是伪科学呢？
问题的症结就在这种依附关系我们怎样去看待：哲学对具体科学的指导作用的巨大是勿庸置疑的，如果说跳大神是一种伪科学，这也是绕着弯子骂娘。如果说跳大神是一种科学，她只是哲学指导下的一种具体学问而已，凭着一种依附关系就可以升天，可以蒙蔽很多人，但是群众的眼睛终归是雪亮的。
用哲学去解析一些经验而形成的体系，这是科学吗？
科学是要有具体依据的，重复性很强。得出来的结果也许很有用，也许只是拿来玩玩的。
哲学很大部分是在一个时代的一些人的天才的设想，有的可以验证，有的也许要若干年之后才可以验证。需要事实来证实。
经验，简单的说就是在重复中得到的一些很吃香的技巧或者被认为很睿智的认识。
跳大神缺少了从经验到科学这一个环节，而是直接跟哲学挂钩。这是很难让习惯科学的人接受的。而且从跳大神发展看，很多神汉同时也是熟读经史之人，把经验直接跟哲学联系也是可以找到历史背景的。
跳大神缺少了东西就说跳大神是伪科学，科学这个东西，也许在跳大神的很多方面就从来没有。把虚无的东西说成虚伪的东西，这是犯了错误的。
如果那一天跳大神牛气起来了，可以说现代的很多医学根本就不是哲学。
晕，这样的纷争没完没了。而且这种纷争只存在一些中下水平的神汉中。对于看透了经验、科学、哲学的神汉来说。就是孔子所说的境界了：耳顺，不逾规。