司徒在汉代是多大官职？

司徒在汉代与司马、司空并称三公，掌邦教，敷五典，扰兆民，相当于隋唐之后的户部。

周朝之时，司徒是地官之长，以卿任之，最初只相当于三公九卿中的九卿。

至汉元寿二年（公元前1年），改丞相为大司徒。司徒前加“大”，于是，西汉末至东汉初，朝廷以大司马、大司徒、大司空为三公。

汉光武帝时，改大司马为太尉，司徒、司空前去“大”，太尉与司徒、司空并为三公。

可见，汉朝之时，司徒位列三公，直至隋唐时将司徒之职改为民部（李世民时避讳改为“户部”），户部掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支等。

扩展资料：

司徒最早由两汉周公旦《周礼》地方官司徒演变而来。《周礼》以太师、太傅、太保为三公，将天下官职分为六类，分设天、地、春、夏、秋、冬六官。

1、天官为冢宰，掌邦治，统百官，均四海，相当于隋唐之后的吏部。

2、地官为司徒，掌邦教，敷五典，扰兆民，相当于隋唐之后的户部。

3、春官为宗伯，掌邦礼，治神人，和上下，相当于隋唐之后的礼部。

4、夏官为司马，掌邦政，统六师，平邦国，相当于隋唐之后的兵部。

5、秋官为司寇，掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱，相当于隋唐之后的刑部。

6、冬官为司空，司空原来叫“司工”，掌邦土，居四民，时地利。相当于隋唐之后的工部。

因此，隋唐时期的三省六部制中的六部吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，就是由《周礼》中的六官逐渐演变而来。与此同时，司徒、司马、司空、司寇的职掌也在不断变化。

参考资料来源：百度百科-司徒

司徒.为六卿之一.
司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。
三公
中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，西汉今文经学家以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则以太傅、太师、太保为三公。秦不设三公。西汉初承秦制。从武帝时起，丞相、御史大夫和太尉被称为三公。汉武帝削弱了丞相的权力，大司马权越丞相之上。汉成帝时将御史大夫改为大司空，确立起大司马、大司空和丞相鼎足而立的三公制 。 西汉末虽是三公鼎立，但仍以大司马权力最大。新莽时，沿袭了西汉三公制。东汉初仍设三公官，改大司马为太尉，改大司徒、大司空为司徒、司空。三公各自开府置官属。三公中仍以太尉居首位。汉光武帝虽仍设名位显贵的三公官，但实权渐归尚书台。和帝、安帝开始，外戚、宦官更迭专权。外戚窦宪、梁冀等，都拜为大将军，位在三公上。东汉末年，董卓为相国，居三公之上 。建安十三年( 208)，曹操罢去三公而又置丞相、御史大夫，且自为丞相，两汉时实行了200年之久的三公制 ，至此遂告终止。曹魏重新恢复三公之制。在魏晋南北朝时期，三公依然位居极品，且开府置僚佐。但实权则进一步向尚书机构转移。至隋，三公不再开府，僚佐全部撤销，完全变成虚衔或“优崇之位”。宋代以后，往往亦称太师、太傅、太保为三公，但其虚衔性质不变，并渐次演化成加官、赠官。明、清同。
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司 徒：西周始置，东汉时掌管教化，三公之一。
司徒相当于丞相。
汉成帝时，何武以丞相一人难以处理烦多的政事为理由，建议立三公制。于是成帝改御史大夫为大司空，遂以大司马、大司空、丞相为三公，这是旨在分散丞相权力的一项措施。丞相、御史被分割为三，三公实际上是三个宰辅。哀帝时改丞相为大司徒。东汉初又改大司徒、大司空为司徒、司空，改大司马为太尉，三公之中以太尉为最尊。

西汉未设司徒。东汉初设三公官，改西汉大司马为太尉，设司徒、司空。三公各自开府置官属。三公中仍以太尉居首位。汉光武帝虽仍设名位显贵的三公官，但实权渐归尚书台。和帝、安帝开始，外戚、宦官更迭专权。外戚窦宪、梁冀等，都拜为大将军，位在三公上。东汉末年，董卓为相国，居三公之上
。建安十三年(
208)，曹操罢去三公而又置丞相、御史大夫，且自为丞相，两汉时实行了200年之久的三公制
，至此遂告终止。曹魏重新恢复三公之制。在魏晋南北朝时期，三公依然位居极品，且开府置僚佐。但实权则进一步向尚书机构转移。至隋，三公不再开府，僚佐全部撤销，完全变成虚衔或“优崇之位”。宋代以后，往往亦称太师、太傅、太保为三公，但其虚衔性质不变，并渐次演化成加官、赠官。明、清同。
东汉时代，司徒实际上是个荣誉职务，没有多少事权，名义上掌管全国的土地和地方官员的选任。

西周分管部门共有六个：司徒、司马、司空、司寇、大行人、宗伯。这六个官职代表了六个部门。担任这些官职的人一般都是大夫。
在汉代，司徒大概在丞相之下，九卿之列，相当于现在的部级，副部级干部，因为在中央工作，与一把手皇帝接触多，而且为实权派，所以地位不低。但各个朝代其职能和地位在变化，不固定。