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在许多人心目中,范蠡与西施是英雄与美女的典型。关于他们有一个美丽的传说,故事是这样的:
公元前494年,越国攻打吴国,越国战败,被迫向吴国求和请降,为表示臣服,越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴,在吴国,勾践老老实实干苦力活,逐渐赢得了夫差信任。三年后,夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后,勾践下定决心打败吴国,报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意,其中有发展经济、训练军队、增强国力等,还有一个计谋是送给夫差美女,以消磨他的意志。范蠡到民间物色美女,民女西施和郑旦被选中送到吴国。夫差见到这两个绝色女子,非常高兴,说:“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀!”
夫差手下的大臣伍子胥却不以为然,说:“勾践送美女,另有目的,大王接受,以后必有后患。”夫差听不进去,执意收下了这两个美女。郑旦后来生病而死。
在这一过程中,范蠡与西施产生了感情,并私订终身。越国于公元前473年打败吴国,实现了复仇的目的。范蠡立有大功,被封为上将军,但是他却急流勇退,毅然离开越国,带着恋人西施泛舟江湖。据《越绝书》记载:“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。”这是说范蠡与西施,离开了越国,来到了理想的乐土,过上了美满的生活。
范蠡与西施这样的结局,使喜欢大团圆结局的中国老百姓津津乐道,回味无穷。古往今来,范蠡和西施的故事已经成为中国人理想生活的代名词和文化符号,广为流传。在文学、戏剧中,关于西施题材的作品不可胜数。
范蠡与西施的故事虽然优美动人,却无历史依据。《史记》清楚记载,范蠡离开越国后,带领全家人来到齐地,“耕于海畔,苦身戮力,父子治产,居无几何,治产数十万。”在这里,根本没有西施的影子。后来,范蠡到陶经商,也没有西施。
照此说,历史上是否根本没有西施这个美女?认为历史上没有西施的学者认为,在记载春秋战国历史比较严肃的史书中,如《左传》、《国语》、《史记》等均没有提到西施,《国语·越语上》提到越国送美人的事,但没提西施名字,西施的故事是后人演绎出来的。
我对这种观点有疑义。西施是没有在《国语》、《史记》等书中出现。不过,这不等于历史上没有西施这个人。在先秦诸子著作中曾多次提到西施。比如,《墨子·亲士篇》说:“是故比干之殪,其伉也。孟贲之杀,其勇也。西施之沉,其美也。吴起之(车)裂,其事(功)也。”这是最早提到西施名字的史料。比干、孟贲、吴起三人都在《史记》中多次出现,照此推论,西施当确有其人。墨子(约公元前468—公元前376年)生活的时代距吴越争霸时间最近,因而他所说的西施当是可信的。
此外,在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施的名字,在《庄子》一书中,三次提到西施,其中有著名的“东施效颦”的故事更是家喻户晓。
综合有关材料,可以说,西施是春秋后期越国的一个普通的乡间女子。因越国要灭吴国,施用美人计,于是派范蠡到各地寻找美女,西施天生丽质,美貌无比,被选中送给了吴王夫差。西施的任务是以美色迷惑夫差,削弱夫差的意志和斗志。越国打败吴国后,西施完成了使命。因为西施不是有影响的大人物,所以不为史家所重视,民间老百姓却非常喜爱这个美丽的女子,同情她的遭遇。在中国文化中,以真实的历史人物为原型,演绎出的丰富多彩的故事不胜枚举。在故事中,人们对他们或褒彰、或贬斥,老百姓的思想感情通过他们的故事得到了表达和宣泄。尽管关于西施的史料不多,但是老百姓同情西施的命运,于是围绕西施的故事就越传越多,越传越神奇。
传说中是情人关系,有学者分析,只是同事关系。或者没关系。
西施是古代四大美女之一,这是众所周知的,而她凭借美貌在战乱的春秋,给整个灰暗的时代都增添了几分绮丽的色彩。作为一个历史人物
,她早已经被历史的洪流掩盖,谁都无法得知过去的真假是非,斯人已逝,她的故事却流传了下来,变成了小说、诗歌、戏剧,变成了众人 眼里的一个传说。
西施原名夷光,是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿,苎萝有东西二村,夷光居西村,故名西施,父卖柴,母浣纱,西施亦常浣纱于溪,
故称浣纱女,因家住西村,所以又叫西施。她天生丽质,面若桃花,长得惊世骇俗。相传西施在溪边浣纱时,就连水里的鱼儿看到水里西施
的倩影都忘记了游动而沉到了水里。西施因此而闻名,于是后世常常用“沉鱼”来形容女子的美貌,西施也成为美的化身和代名词。
因为西施长得实在是太漂亮了,她的妆容被众人模仿,就连她的一颦一笑,走路的姿态都被其他女子模仿,只可惜她的身体不好,有心痛的
毛病,有一次她刚浣洗完,站在岸边觉得胸口隐隐作痛,便用手轻捂着胸口,皱着眉头。村民们见到西施这个样子比她平时的时候还要美,
同村有位名叫东施的女孩,长得很丑,但听闻村民都在夸赞西施捂着胸口皱眉的姿态,她便也学着西施的样子扶住胸口,皱着眉头,在村里
慢慢走,以为会得到村民的称赞,没想到她的装腔作势却引来了众人的厌恶,东施不仅没能惊艳一世,反倒留下了千古的笑柄。
越王勾践三年,浣溪女西施全然想不到,有一天会参与到政治争斗中去。“朝为越溪女,暮作吴宫妃”,一个平凡的浣纱女又为何能够成为吴
宫妃?跟范蠡又有什么关系?西施又有没有丈夫呢?一切都要从一个阴谋说起。
越王勾践在吴国忍辱负重三年,归国后卧薪尝胆,十年磨一剑,就为了有朝一日能够雪洗耻辱光复越国。范蠡和越王勾践回到越国后认识的
,范蠡根据夫差好色的性格,献上美人计,并在民间海选美人,最后寻得西施,范蠡将越国复仇的计划一一向西施道来,希望西施能够舍身
救国,西施没有半点怨言,答应了范蠡,后来西施被带到吴国。
作为一个美人拥有倾国倾城的容貌还不足以打动帝王,还需要一点身段,曼妙的舞姿出众的琴艺,都是美人该具有的属性。于是,范蠡花了
三年时间,教给西施这些东西。西施发愤苦练,三年后早已经成为了一位出色的宫女,举手投足之间都透露着飘逸、温婉、灵动。越王将西
施打扮得漂亮极了,给吴王送去,吴王得到了西施就跟得到了宝贝一样,喜欢得不得了。在姑苏建造春宵宫,修筑庭院楼阁,天天和西施寻
欢作乐,沉湎女色,不理朝政,最终使得吴国走向了灭国。
吴国亡国之后,西施的使命就算完后了,但是她的最后归宿却成为了一个谜团,大家都在猜测西施到底去哪里了。相传西施随范蠡驾扁舟,
泛五湖,不知所终。由此,引出了两人真真假假的爱情故事。唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首:“景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期
;肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施”。皮日休也有诗《馆娃宫怀古》:“响屟廊中金玉步,采苹山上绮罗身;不知水葬今何处,溪月弯弯欲
效颦”。
或多或少都提及到西施的事迹,这么多诗人都没有提及到她和范蠡有什么关系,而在《越绝书》有这样的记载:“吴之后,西施复归 范蠡,同泛五湖而去。
分析下当时的范蠡跟西施其实是没什么机会在一起的,西施当时正值妙龄,而范蠡也四五十岁了,年龄上范蠡都是西施的叔叔辈的,当然感
情不分年纪,就算年龄差距大也不是问题,但是在当时的环境下,两人其实是没有太多机会见面的,范蠡心中装着国家,正是国家生死存亡
之际,忙得不可开交,哪里有时间去谈情说爱。范蠡与西施泛于江湖,只不过是后人怜惜西施为她画上了一个完美的句号而已。
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