如何看待中国传统文化

　中国传统文化实在太复杂，精华与糟粕并存，其形成原因也纷繁多样，至今还没有真正理出头绪。一些人从单因素决定论、简单因果性上说明其原因，但稍加分析，就足以贻笑大方。比如若干年前的所谓“超稳定结构说”，把物理学上的一种理论简单地移植到对中国传统社会的分析。又如，大科学家杨振宁最近把中国科技的多年落后归咎于《易经》里缺少演绎推理，同样是把一个极其复杂的社会现象简单化为一两个因素，不能说服人。而这恰恰又激起了对传统文化感情浓厚的人们同样简单化的抗议。
　　任何人对自己民族传统的感情都是可以理解的，但不能以此为基本的出发点，尤其是在今天，理性的态度更为重要。我们与其把精力花在这些暂时争不出是非的庞大（其实也是空洞无谓）的问题上，不如认真地做些实事。比如仔细分析今天还存在哪些阻碍科学技术创新发展的社会、政治、思想方法和观念、习惯上的因素，再考虑从哪些方面来进行改造。在政治上，中国传统文化中有哪些可以继续作为经典流传于世，比如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样的高风亮节；哪些是与当今世界的潮流相悖的，比如限制人际平等和个人自由的“三纲五常”；哪些是可以作为发展民主与法治的补充或借鉴的原则，比如“君轻民贵”、“明于法度”；哪些是在经济改革中需要警惕的，比如“不患寡而患不均”；哪些是传统所基本上缺乏的，比如尊重个人自由选择、思想宽容、民主政治，如此等等。
　　传统的生命力非常强大，但传统又是不断改变的。好比人不能两次踏入同一条河流，仔细追究细节，甚至很难讲清楚中国传统文化究竟有哪些本质特征。但是以河岸为标准，人两次踏入的仍然是同一条河流，在中国发生的变故仍然是其传统的延续。传统文化就是这样一个游离于常量和变量之间的对象。有人一听说西化，就神经质地斥之为“数典忘祖”，其实，中国文化至今离西化还远得很，不必杞人忧天。当然，我不赞成提“全盘西化”这种极端的、也根本无法实现的口号。
　　我所强调的基本态度就是，实事求是地研究并介绍传统，认认真真地改造传统，借鉴外来文化的优秀成分，进行政治经济和社会体制的全面改革，创造新的传统。